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第九十六章各自分歧
神洲人只有在遇到灾难或遭受挫折时才想起神佛，闲着没事就是老子天下第一，没有繁复的宗教仪式，也没有偶像神。他们只有功利的迷信，没有虔诚的信仰，也从不忏悔。佛教不存在所谓神的尊严，禅宗“逢佛杀佛，逢祖杀祖”，马祖亲口说，要把释迦牟尼“一棒打杀与狗子吃”。
在众多的神佛中，只有女性化的观世音为老百姓所熟知，她之所以受那么多香火，也只是因为她救苦救难，能解决实际问题，而不是老在问“世界的本原是什么”，“世界是如何构成的”，这种普通人听不懂，也不想弄懂的问题。
卫人臣要说的话意，白庸听得通透，甚至对方没开口的时候，就将意思猜得八九不离十，故事内容反而不重要，所以他用一个出人意料的答案，吓跑了对方。
是卫人臣不懂这个道理吗？不，他也是神洲人，也是属于平时“求神不如求人”，遇上麻烦了想起要“拜拜神仙”，危机时刻“横刀一抹，神挡杀神”的那一类。可是就算明白那又怎么样，他的身份决定了他必须装糊涂，哪怕听清楚了这番话，也要捂着耳朵大声喊“听不见听不见”。
当东方易跟天子交手后，白庸就没心思再和宴会上的无关者纠缠了，都是些无关痛痒的小麻烦，只会打扰他的思考，所以干脆快刀斩乱麻，抛出这么一个话题，吓退所有人。
果然，在卫人臣离开后，也许是其他人听到了方才的谈话，也许是卫人臣告诉了别人，再也没人上来跟白庸“切磋”，要不然白庸再度扔出同样的话题，他们接也不是，不接也不是，只能逃跑，反而自取狼狈。
于是接着这一手，白庸顺顺当当的度完了宴会，只是还不到他放轻松的时候，正戏才刚刚开演。
这一次出席的就不用太多人了，又不是帮派间的划地盘，并不是人带得越多气势越足谈判越有利。
正道这边只有两人，白庸与东方易。
王朝这边也只有两人，天创天子与帝师章卿云。
主将对主将，军师对军师，两边都很默契的选定了对象，也不去干涉另外一边的交谈。这是一种默契的考验，也是相互信任的证明，因为只有彼此明了，才能在接下来的谈话中做出相同观点的主张，
如果主将和军师不够默契，在谈判中出现了不同的主张，那么就会彼此打乱计划，而让对方获得成倍的好处。这一点，并不是事先串好话就可以的，事先的预备仅仅能针对同样的问题，而人不可能面面俱到，一旦出现变化，如果没有真正的主见在，很容易失去主动权。
文人有文人的交流方式，当然不会像武人以拳交心。
“如今魔道势大，不知贵方是否明白，合则利、分则弊，合则强、分则弱的道理。将军”章卿云举棋，重重落下，平淡中透着杀气。
“敌人的敌人不一定是，可能是连敌人都要害怕的幕后黑手，正如同伪君子比小人更难对付。”白庸不动声色，化解对方的攻势，却牺牲了一只车。
“这个帽子有些重了，再者，什么是君子，什么是小人，什么是伪君子呢？只怕也难以分清楚吧。”
“君子行走在白日下，身正不怕影子斜，小人行走在白日下，身斜影子斜，伪君子行走在白日下，身正影子斜。”
白庸皱起眉头看着棋盘，局势对他颇为不利，对方的棋力已经是到了当世国手的级别，不强攻，不出奇，可就是平平淡淡的攻势，却能稳扎稳打，一步一步夺得优势。
“于我看来，世上并无伪君子，只有小人和君子，而且并非是绝对的身份，有时候小人和君子都是可以对换的。什么是小人？通常说来，人类的整体意识最显著的标志就是谋求生存，渴望和平，只有在和平的环境中人们才有可能摒弃后顾之忧，积累财富，满足自我贪念。但是小人不同，小人心胸狭窄，贪婪自私，心中包藏着不合情理的执著欲念，当这种欲念一旦膨胀，欲望的毒火就会在小人的心灵世界熊熊烈烈地燃烧起来。因此，为使欲念得偿，邪念成真，小人们要不择手段地去索取名利权势及其他，必然要把阻碍其不良企图和谋算的君子踩在脚下，扫清道路，实现欲念。”
章卿云嘴上说着，手上却没有停，分心两用，并没有下错棋，稳扎稳打，一步一步扩大优势：“君子谋事，小人谋人，这是小人的人生目标；欲念强烈，贪得无厌，这是小人的价值观念；城府太深，心藏祸水，这是小人的天然性情；执着专一、绝不放弃，这是小人的冷硬心志；阴险毒辣，手段刁钻，这是小人的恶毒本质；看风使舵，变幻无常，这是小人的本能灵性……”
“但是，小人终究会被败给君子不是吗？纵然偶尔能取得上风，可只要世上有所谓的君子和小人，君子就一定能胜过小人，因为邪不胜正君子代表的是正，小人代表的是邪，君子是正统，小人是邪道，邪道怎么可能胜过正统？”
白庸心知自己水平逊色对方一筹，正面求稳的对决必败无疑，只有出奇招才有制胜的机会，于是斜出子午，走追风炮。
“可是现在的小人出现了，却不知道君子在哪里？若说魔教是邪道，那么正统该是谁呢？谁是君子，谁又是小人？”
章卿云看出了对方的用意，只是他慢了一步，已是来不及阻止阻止奇军突起之势的形成，一味追堵严防只会跟在后面遭殃，一步错，步步错，导致全盘皆输。
他皱起了眉头，不得不说，这位中年男子皱起眉头的样子很有味道，并不是阅历丰富的成熟，而是在此之上，类似历史沉淀的沧桑感。
这个人的背后，肯定有着许多的故事。
所以他开始讲故事了——也许是听了卫人臣的禀报，认为白庸对故事很有兴趣。
“吕后的名字叫吕雉，字娥妁，是汉州高祖刘邦的正后，她生的儿子刘盈被立为太子。可是到了晚年，吕后年老色衰，刘邦不再亲近她，而宠爱年轻的戚夫人。戚夫人生下儿子，名叫如意，刘邦打算更立太子，立如意为太子，废掉刘盈。
吕后听到风声，急得如热锅上的蚂蚁，惶惶然不可终日，但是刘邦主意已定，吕后一筹莫展。有一位大臣替吕后出主意说，何不去找张良帮忙，他的话汉王总是相信的。于是吕后叫哥哥吕泽出面，去找张良。
吕泽对张良说，您是汉王器重的谋臣，现在汉王决意更立如意为太子，废掉刘盈，吕后忧心如焚，您能够袖手旁观、高枕而卧吗？
张良微微一笑，欲置身事外道，指明那时候是在楚汉交战之中，汉王危难，而今天下安定，汉王以爱欲更换太子，乃骨肉之间事，为人臣子无法劝谏汉王。
吕泽不放过，一直央求，张良无奈只好指点吕泽，说此事只有四人能救助太子，这四人是东园公、绮里季、夏黄公、角里先生，皆为当朝圣贤。他们逃匿山中，不愿为汉臣。如果你能用金玉璧帛、华车宝马将此四位老人请出山来，必能保住太子。
吕后愁云顿散，立刻派吕泽带上金银玉帛和太子的亲笔书信，去请圣贤四老。吕泽卑辞厚礼，果然将四老请到家中。不久，黥布反叛朝廷。刘邦疾病缠身，准备叫太子领兵平叛。
四老闻讯急忙报告吕泽，太子率军出征，事危矣即使太子立功，地位也不会升高；无功而还，则从此受祸矣。况且跟随太子去平叛的将军，皆是与汉王平定天下的枭将，岂能听从太子指挥？这就像叫羊指挥狼一样。将士不尽力，必不会建功，太子岂不左右为难？今戚夫人日夜侍御，常抱皇子如意于汉王身前，汉王常言‘终不使不肖子居爱子之上’，足见更立太子之心决矣。事不宜迟，急速请吕后哀求汉王，收回成命，不叫太子出征。
吕泽连夜转告吕后，吕后跑到刘邦跟前，痛哭流涕地大闹起来，哭喊道，黥布是天下猛将，极善用兵。出征的将领皆是陛下老将，太子怎么指挥得了？这不是叫羊去统帅狼吗？黥布若是探得底细，不更是无所畏惧了吗？
刘邦被吕后闹得六神无主，气恼地说，算了，我自己去我早料到你那个儿子不中用
一年以后，刘邦击破黥布回到京师。他的病情一天天加重，更立太子的决心也愈加坚决。大臣们无论怎样劝阻，他也不听。四老眼看时机到了，便在一次酒宴上突然出现在刘邦面前。刘邦瞧见太子身旁出现四位老人，都是八十有余，银须皓发，衣冠奇特，心中甚奇，便问，彼者何处仙人？
东园公、绮里季、夏黄公、角里先生各报名号。刘邦大为惊诧，他求四老数年，对方一直避而不见，今天却为他的儿子出来。
四老回禀，‘汉王轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。今闻太子仁义孝廉，恭敬爱士，天下莫不延欲为太子死者，故臣等来也。’
听完后刘邦长叹一口气，只是说烦请四老护佑太子。四老护送太子离去时，刘邦指着四老背影对戚夫人说，太子羽翼已成，难以更换了，四老皆贤人啊。”
章卿云把故事说完的时候，棋局也结束了，他没有围堵白庸的奇招，而是坦然放过，任其成势，他所做的是壮士断腕，早早做好了牺牲棋子的准备，几乎是没有任何逃避，用一车一马换取了对手的反扑，将这一招奇军湮灭于无形。
在牺牲棋子后的同时，他就展开了回击，因为前面做好了铺垫，堆积成了大势，很容易就将白庸的棋子逼进了思路。
白庸明知棋局已经是无力回天，却没有开口认输，而是将棋子走到最后一步，不急不躁，直到剩下最后光秃秃的一只“将”。
在将棋也被对方吃掉后，他才长舒一口气：“棋走如人生，有开始，有结束。”
章卿云道：“结束是两种结果，一者重生，一者死亡。”
白庸道：“死也是另一种重生，是天人轮回不止。”
章卿云指着棋盘道：“阴阳有常，轮回无常，人生就如这棋局，开始的地方总是不同。”
白庸捡起一颗棋子，放在大拇指和食指间不停转动：“你先行马，白某行炮，棋局已是不同。”
章卿云叹了一口气：“你我人生本就不同，在坐下去，面对面的时候，决定一切了。”
白庸笑了笑：“屁股决定脑袋，因为定位不同，帅有帅权，车有车职。”
“将不从车步，车无将之田牢。身为谋士，就应该隐于背后，暗中谋划，而不是身临前线，这点上尚未开局，你已输了一筹，怀有制肘，注定赢不了我。”
“曝露是希望，能化危局为胜局，岂不闻置之死地而后生。”
“只怕是当局者迷，管中窥豹，难见大势。”说着这里章卿云停顿了一下，然后以充满诚意的语气道，“你我理念一致，仅仅是手段不同，若能联手，天下无不扫之敌。谁是君子，谁是伪君子，这重要吗？”首发。
“重要”白庸斩钉截铁道，“我虽然也认为实现目的最重要，但手段也是不可或缺的。若说目的是终点，手段就是要走过的道路，所谓道不同，不相为谋，注定你我分道扬镳。”
白庸能听出对方语气中的真诚，但那又怎么样？他有他的坚持，若连坚持都放弃了，这一路走来的牺牲，不都白费了吗？
“前辈刚刚讲了一个的故事，我这里也有一个故事，请前辈斟酌。据传曹操的父亲被徐州陶谦的部下所杀，曹操一心要报杀父之仇，东征徐州，然而出师不利，部下陈宫叛变，吕布趁机占了兖州，雪上加霜的是，他还没能打下徐州，只得急忙赶回，和吕布在濮阳打了几仗，又屡战屡败。于是，袁绍趁机派人来对曹操说，想跟他联合，让他把家属安顿到邺城去。曹操当时刚失了兖州，军粮也没了，加上蝗虫又来凑热闹，曹军连野菜都难得，一向英雄豪气的曹操，这时也不免沮丧，打算接受袁绍的建议。
程昱听说了这件事，马上求见曹操，冷静地说，我想您是对目前的困难感到惧怕了，要不然，怎么会做出如此浅薄的决定呢？袁绍占据了相当于古代燕国、赵国的地盘，有兼并天下的野心，然而他的智谋不足以成大事。您自己想想看，能甘居他之下吗？您以蛟龙猛虎般的威势，能够去做韩信、彭越那样的蠢事吗？秦朝末年的田横，是齐国的贵族，兄弟三人轮着称王，占据方圆千里的地方，拥有上百万人口，与其他诸侯一样，面南而坐，受人礼拜。后来汉高祖享有天下，而田横反要被俘当奴隶了，当这个时候，田横怎能忍受得了呢？
程昱见自己的话在曹操心里引起巨大的反响，于是接着说，我程昱很蠢，不识大体，以为您的志向不如田横。田横不过是齐国的一位勇士，尚且羞于做高祖的臣子。现在听说您要派家属到邺城去，您反而不羞于做袁绍的臣子。可是，我都从内心里替您感到羞耻。
曹操经程昱这么一激，心里便已转了念头，决定与众将官一起努力，重整旗鼓，最终渡过了难关，成就了霸业。”
这个故事，已经很清楚的将白庸不愿联手的理由说出来，同时又讽刺了对方一把，因为他将王朝比作势力庞大的袁绍，而正道盟却是曹操，比喻起来却是十分恰当，王朝势大兵广，正道盟却是势单力薄，只是曹操和袁绍的胜负，历史上已经证明了。
若说通过一盘棋就能了解对手的实力，感觉到对方智谋的深不可测，那肯定是扯淡。不过白庸也确实感受到了对方展现出来的冰山一角，绝不是好对付的人物。
王朝的实力，越是了解，越是觉得深不可测。有这样的人物辅佐，加上九华皇苑的支持，拥有了实力，也拥有了名望，还有了扎实的根据地，能掀起来的波涛绝对比元墟教强上十倍。
交涉失败，提议被回绝，章卿云流露出一股遗憾，虽然是早就预料到的结果，可美中不足终究是美中不足。只是他很快就收回了情绪，脸上的表情也变得冷酷。
这种人，拿得起，放得下，不受外物影响，最是冷静。
“根据收集来的情报，若要剿灭魔道大军，就逃不过攻打元祖魔山，而想要攻打元祖魔山，就必须破除布置在元祖魔山四周的三道屏障，死寂海、幽冥谷、葬魂林，这三处各为阵点，要破除的话，你我双方的任务可以分为……”
（造化斋主：西方人的阴谋，怎么可能骗得了我？ps：马来西亚政府负责管理穆斯林事务的伊斯兰发展部(jakim)部长旺?穆罕默德?阿齐兹对国家媒体记者说﹕“从现实看来﹐或从历史角度理解﹐所谓的情人节﹐只不过是借用基督教圣徒弗伦泰恩的名义﹐在民间搞一些**游戏﹐等同于yin乱。”）
第九十六章各自分歧