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华夏人嫌弃兽人的城市太过局促，因此在对远西三座大城（镇远、宣武、扬武）的市政规划中，根本没有原本那些城墙的存在余地。
城墙拆出来的木料和草棚拆出来那些干草，在汉人眼中一钱不值，似乎只能当柴火烧，不过对远西新建的屯垦村村民来说，这都是不错的建筑材料。
因此只要付出几文钱，新来的奴隶们能带走多少就带走多少，拿回村家盖属于自己的窝棚。
“1000大斤干草只要10文，同样分量的木板要50文，如果要挑最厚最好的那一部分，还得加20文。”
羚人布耶耶坐在一辆小手推车上，仔仔细细计算手中的钱财能买到多少东西。
周围是现在与他同属于一个村的村民，既有与布耶耶同族的羚人，也有狗头人、狐兽人等体质比较虚弱的种族。
以前在奥克帝国，他们都属于辅兵，互相之间关系并不怎么友好，如今归属华夏帝国，东方人可不在乎他们以前住在哪里，民族特性是怎样的，种族之间是否有什么冤仇，统统打散混居。
“我们要采购120间房子的材料，2000大斤应该差不多，如果不够，各人自己再想想办法，干草木料全都花钱买的话，实在太奢侈。”布耶耶对着20多个村民宣布自己的决定。
由于选择留在已经属于华夏的故乡，如今的羚人已经算是华夏帝国扬武路第21甲的屯垦兵了。
刚开始，从自耕农变成奴隶的布耶耶对此还感到一阵窃喜——他居然也成了威名远扬的华夏灰衣兵！
甚至，由于在羚人中有一些威信，而且跟着东方人参加过剿匪战斗，布耶耶还当了个被称为“里正”的“小官”，今天这20多个兽人，都是他的“部下”。
可惜，后来布耶耶才搞清楚，那些被大森林土著和奥克士兵恐惧着的“灰衣兵”，其实可以特指有灰色制服穿，被东方人视为“弓马娴熟，有一定战斗力”的屯垦兵战兵。
而自己这样的，虽然也是屯垦兵，但如果再爆发战争，最多还是干以前在奥克军中的老本行——跑来跑去、搬来搬去、挖坑修墙、建设营地。
总之，辅兵永远都是辅兵，在哪都一样。
这不，这次布耶耶带着20多个村民，趁着有便宜货色，来城里购买建造屋子、草棚的材料。
“我们需要给牌甲大人准备好足够木料，咱们得给他盖一间大木屋，所以额外买2000大斤最好的木料。”布耶耶继续说：“咱们自己，稍微用木板搭个架子，铺上干草就可以了。”
所谓大斤，其实就是现在华夏常用的“500克一斤”的标准公用度量衡，是陈鑫登基后为了弥补旧制缺陷而强力推行的。
如今在东方已经算是通行标准，以至于以前模糊的旧制，都有像这个标准改进的迹象（比如旧制石，其实是容积单位，在公制中被钉死在120斤，成了真正的重量单位）。
兽人以前用西制度量衡“磅”，但在华夏这可行不通，私改度量衡的罪名，可不是区区奴隶能承受得起的。
所以即使不习惯，兽人奴隶们——不，现在应该称为西狄奴隶们还是非常努力的强行扭转自己以前的观念。
“布耶耶，给牌甲盖房子，只有木板可不行。”一个年轻的狐兽人说：“还得有砖块和石块，还得有整根的大木料做房梁。”
“那些东西，大人已经带着佐恩他们去准备了，不用我们操心。”布耶耶瞥了他一眼，故意提到豺狼人好友。
曾经当过贵族的豺狼人佐恩，不知道为什么，从战俘营出来后，没有选择去新烈风斯克投靠欣赏他的王子们，而是选择放弃贵族地位，留在已经被改名为扬武的旧烈风斯克。
在这里，他不是受人尊敬的贵族，也不是令人畏惧的豺狼人战士，只是一个与布耶耶一样，普普通通的奴隶屯垦兵。
他需要缴税、服劳役、跟着东方人去打仗、行猎，甚至还要耕种自己的一小块份地以补贴家用，而且不能吃人，哪怕是吃奴隶也不行，否则杀无赦！
这么多规矩，这么大的落差，很少有豺狼人会选择留在家乡（食人魔不用选，他们都被强制送走了），偏偏连烈风王都看中的佐恩，选择留下。
他没对布耶耶说明原因，从战俘营出来后，豺狼人来到布耶耶家里，先是感谢好友在自己被关起来的这段时间，不断用给东方人打工赚来的粮食接济他的老婆和几个小狼崽子。
然后重申两人以前结下的深厚友谊，最后表示，在种地方面，他还需要布耶耶帮忙教授一些技巧。
看得出来，这个强壮的豺狼人，确实不打算回到以前的生活中去了。
这对布耶耶倒是一件好事，他们村的牌甲，那个叫做佟忠坚的东方人，特别欣赏豺狼人的勇武，不仅经常带着他出去行猎，连盖房子，都许诺给他一些好料，改个气派一点的屋子，而非窝棚。
有这么一个好朋友在，那些对羚人当“里正”并不怎么服气的家伙——比如眼前这个狐兽人，也不得不忍气吞声。
果然，听到佐恩的名字，狐兽人不再多说什么。
“好了，按我说的办！”布耶耶多少有些志得意满。
两年前，东方人刚刚到来的时候，布耶耶失去了他的村子，那之后他一直非常憎恨东方人。
两年后，战争结束了，虽然很辛苦，可布耶耶又重新拥有了一个家，重新拥有了稳定的生活，他现在已经没有力气恨任何人了——甚至对东方人有了一点感激。
这大概就是斯德哥尔摩综合症，残酷的压迫后，稍微有一点温暖，受害人甚至会对加害者产生依赖。
特别是，以前的生活也不怎么舒适的情况下。
‘至少，不会有食人魔来抓村民打牙祭了。’布耶耶经常这么劝慰自己。