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突然停止动作的王吼让我有些莫名紧张。
我看着他停在死尸胸口，一动不动的刀尖，不安的开口问道：“怎么了”
王吼看着那死人的胸口，形如蜡塑一般僵硬，把屏息宁神盯了间隙后，方才寻问我道：“老田，你仔细看看这死人的胸口是不是在动”
王吼的话并没有引起我过多的思考与疑虑，而且恰恰相反的是，我到感觉挺好笑的，还多少有些埋怨王吼的神经质。
一具黑了吧唧的干尸，和柴火一样，死的不能在透了，怎么可能会动。
我摇头道：“老王，你看错了吧丫都干了，你吹一口气都能变成粉”
“不对”王吼继续盯着那死人的胸口和自己手里的匕首不住摇头，他打断我道：“他胸口是在动而且是心跳”
这王吼再一次的话，我就完全不能当作儿戏了，于是我与贤红叶调高手电的光晕，仔细盯着这死人布满菌丝的胸口。
三个人，连大气都不敢出。
片刻后，我也终于看出，这具干尸的胸口的确是在动，而且是异常规律的搏动，真仿佛有一颗心脏在他的胸腔中跳跃一般。
干尸居然有了心跳
看着这诡异的发现，我与贤红叶同时倒退一步，俨然没了章法，但王吼却一动不动，只是用刀子指向那家伙的胸口宁神戒备。
偏偏在这个时候，我们的动静似乎“刺激”到了这具尸体，因为就在我们运动的时候，我确信我看见那具干枯的死尸突然坐了起来
其实，说尸体突然坐起来也不对，因为他“坐”起来是一个比较缓慢的过程，也没什么力道，而且还有王吼的匕首挡着，更是只弹了一下而已，就仿佛垂死的人抽搐了一下一般。但那同样十分骇人，
这百年干尸诈尸而起，堪称惊变
惊变中，王吼反应迅速，毫不留情的用匕首戳穿了那死人的胸膛，随后又手起刀落，连斩五下，将干尸的头颈四肢全部斩断下来。
王排长当机立断之后，那死人顿时间成了光秃秃的“人彘”，纵然能爆起伤人，他无头无爪，也掀不起什么样的风浪了。
干尸的四肢一碰就断，也没有血液，因此没有想象的那么血腥，我们拿手电看去，只在布满菌丝的胸口上看见了一些外渗的液体，仿佛凝胶的透明果冻。
看着那些透明的液体，我忽然明白道：“这死人和先前的金蟒，穿山甲一样，肚子里有东西”
一种非常不好的预感钻进了我的脑袋。
但抱着一丝侥幸的心理，我还是问王吼要了匕首，用刀尖轻轻划开那干尸流冻的腹部想一探究竟。
随着手起刀落，如羊毛毡一般的死人皮肤被割裂开来，那胸腔中似乎有巨大的压力，以至于那些附着着菌丝的褶皱皮肤和薄膜立刻就顺着死尸的胸骨分离开来。
和我猜测的一样，在死人胸口里的，并不是心脏或者人类的器官，而是一团肉，一团白褐色，会呼吸，活体的“肉”。
我愕然道：“阴山太岁肉鬼八珍怎么又是鬼八珍”
我的话让贤红叶眉头紧锁，也让王吼有些莫名，他指着那死人胸膛里的瘤子道：“啥叫阴山太岁啥又是个鬼八珍”
我呆呆地看着那收缩颤动的东西，首先告诉王吼道：“貔灵，金逐夷，鲤怪，人胎盘，太岁肉，软香玉，人乳，胞血蛭被称作鬼八珍，这八种东西虽然好吃，但不是生的诡异，便是有悖人伦，据说吃下去有损阴德，因此寻常人根本不敢接触，所以叫鬼八珍。”
这八珍中，太岁肉排在第五位，但是论起他的传说，却是排在第一位的。
太岁又叫“肉灵芝”他其实是一种菌类，只不过这种菌及其特殊，既不属于动物，也不属于植物，既不是真菌也不是源核生物或者别的已知分类。
据某些研究者说，这种生物更接近于生命最原始的形态，它仿佛是生存在生物进化的“原点”，几十亿年下来，形态都没有任何的进化和改变。
可能也因为这种原始，“太岁”拥有许多神奇的“功能”，据说这东西没有寿命，不生不死，遇水则长，无水则眠，除非火烧，否则即使十年无水无风，没有养料，深埋地下或者高旋空中都不会死。
也因为“肉灵芝”的这种诡异，它被披上了神秘的色彩，明代之前都匀称肉灵芝为“太岁”，他被认为是天上“太岁星君”在地上的投影，太岁肉被挖出来是搬迁动土中最不吉利的事情，毕竟会家破人亡。
也因此，古人为了避开这团怪肉，无所不用其极，甚至发明了一套独特的风水理论来证明和研究它的运行规律。
听至此，王吼质问道：“这东西被说的这么邪乎那你们五脏庙的人还敢吃”
对此，我呵呵无奈一笑道：“人饿的时候，连泥土，毒药甚至亲人都吃，这太岁肉，又算什么呢”
太岁肉在火工语中被称作“肉灵芝”或“不死草”，其药用和食用价值被认为与灵芝和燕窝近似，而且根据生长环境的不同，太岁被分为“阴山太岁”和“淬水太岁”。阴山太岁又叫“土太岁”，它多生长在山脉和极其阴寒的土地中，淬水太岁又叫“潮肉”它则多生长在水质极佳的水溪山涧之内。
这其中，按照五脏庙的经验，阴山太岁最适合煲汤，淬水太岁适合制作凉菜甚至生吃，不一而足。
有意思的是，五脏庙里吃太岁的历史很“长”也很“短”，在李时珍出“本草纲目”之前，民间处于敬畏，很少有人敢吃它，而这种珍馐，直到明代之前，也一度是只有天子才能享受的“脔肉”甚至“仙丹”。
说至此，我又回身，看着死人腹腔中那个颤颤巍巍仿佛会呼吸的“肉球”。
我略微思索道：但是不管是阴山太岁还是淬水太岁，他们都不应该生长在人身上，而且还是一具死去许多年的干尸，除非
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