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第443章婆罗有奇经
原本死气沉沉的幻域出现一只灵雀来，已足以令人生奇，如今又现草屋一间，秦忘舒只觉得心中狂跳，手心尽是汗水。
既有草屋，必有人居，若是那灵禽异兽，幻域何处不可居，何需草屋摭风雨。这世间唯有人族方才织布以摭羞，建屋以避风雨，修士就算风雨不忌，这习惯也是改不得。
而在这幻域之中得见人族，却并非好事，只能说是利弊参半。若对手境界比自己高明，自己说不定便有性命之忧？说来可笑，世人在尘世之中相逢械系可相持以礼，那是被环境约束了。但在这绝无人烟，天规不到之处，或许修士见面，便是你死我活之争，只因“信任”二字着实难以建立起来，非得诛杀对手方才心安。
故而秦忘舒见到草屋，心中既是欢喜，又是担心，若对方性情古怪，不肯容他，免不得了就是一场你死我活之争，若对手也与自己一般，自觉孤苦，喜欢与人为伴，那才是真正欢喜。
心中固然不安，但草屋既现，无论屋中住了何人，早晚都要相见的。而为何先前这草屋隐而不出，域西这处所在之前为何难以踏足，种种疑团也让秦忘舒难以释怀。
他忍不住动用禅识探去，却发现草屋之中空空如也，绝无灵息。但对方若是高明之士，禅识也可避过，因此这也是做不得准的。
秦忘舒脚步不停，一步步走向草屋，口中道：“红尘散修秦忘舒误堕幻域，今见灵雀传讯，方见大修在与，特来求见。还望大修恕我唐突之罪。”
连说了三声，唯有空谷回声，怎见回应。
秦忘舒暗道：“莫非已是人去屋空？还是屋中人早就寿限已尽？终地于此？”
此刻他虽站在草屋之前，却不敢擅入，转目瞧去，草屋前种着几株灵草，那是幻域特有的物种，别处绝无的。但灵草之间却是杂草丛生，显然是许久无人打理了。
秦忘舒心中既觉一松，更是失望，缓步走向屋门，伸手推去，那屋门一推便开，便有数道清风扑面而来，令人精神大振。
就见那清风源源不绝，只在屋中盘旋，秦忘舒转目四瞧，只见屋中陈设与俗世一般，亦设桌椅几案，且两两成对。不知屋中人生前是否盼着有人来此拜访，故而设此几案，以做待客之用，还是屋中本就住着二人。
秦忘舒心中暗叹：“莫非我日后也与这屋中人一般，在此孤苦零丁，一直住到寿限终结，这才郁郁而终？”
那草屋中央设有高案，上有陶瓶一只，此瓶制造极工，颇见雅趣。其实不光此瓶如此，便是屋中的桌椅也是打造甚精。秦忘舒或可想见屋中人制作屋中器物之时，该是何等的寂寞。
幻域之中岁月漫长，此人独居无趣，便将任何一件事都力图做得尽善尽美，因此草屋中处处见可此人用心，而寂寞之情，亦是令人唏嘘不已。
那陶瓶之中原供有仙花一束，如今只剩孤枝败叶了。向墙上瞧去，原来是画了三副人像，秦忘舒倒也是识得的。
自右自右，画的是过去佛燃灯禅祖，现在佛五越禅师，未来佛无参老祖。由此瞧来，屋中人竟是一位禅修之士了。
秦忘舒既是佛禅双修，亦是要拜三位佛祖，便揖手恭身，恭恭敬敬行了个礼。这才步入草屋内屋之中。
迎面一张木椅上坐着一人，身穿麻衣，足蹬草履，虽是形容不变，却已是死去多时，或因此人早就修成金丹，故而便是死去多年，也是形容不改，躯体不朽。
秦忘舒在这幻域之中住了三年，也不曾遇过一次风雨，而幻域清净虚无之地，自然片尘不起。因此这尸骸上也是片尘不染，衣袍如新。
秦忘舒上前又拜了三拜，叹道：“大修，你元魂未远，只管等着我，或数百年，或百八十年，在下也追随道友去了。”
他修成炼气士六级，寿限也就是数百年罢了，若是有朝一日走火入魔，恐怕也撑不过百年。
因此在这极度空寂之地修行，往往幻像丛生，心魔此起彼伏。那人族本是群居之性，若是率群索居久了，必然心生寂寞之感。世人只知修士修行逍遥，却不知修士心中的苦楚，若无强大心境，修行岁月实不堪熬。
也就是这屋中人向来修禅修之术，便是离群潜修千万年，也是能耐得住，换成寻常仙修之士，只怕早就发疯了。
但无论屋中人是怎样修为，终究未能修成长生之术，在此郁郁而终。
屋中的人遭遇岂非就是自己的下场，秦忘舒想到此处，不由觉得万念俱灰，在这幻域之中独自过活，不管是活了千年也好，数百年也罢，又有多大区别？
更有一桩可恼处，那就是修士原本无梦，若有梦来，必是心魔。因此凡俗百姓或可于梦中快活，修士却连这点要求也成奢望了。
灰心之余，恨不得就此罢手，随意寻个所在了此余生罢了。
幸好秦忘舒道心甚坚，心中虽有一丝放弃的念头，却是转瞬即逝，同时心中又暗暗生上警惕来。刚才心生沮士，不肯修行，那其实就是心魔出现之兆的，若不能立时抑制此念，那心魔便会如毒草一般，终有一日会夺了他的斗志。
修士最大的对手，向来就是自己的，修行本是逆天，放弃最是容易。若修士经不过这般考验，又哪来的飞升仙界，与日月同辉？世间修士不知有多少未能抗过心魔，而就此沉沦。
秦忘舒瞧见椅上尸身手持古卷一部，正翻看到一半，看来此修便是到生命最后一息，也不曾放弃努力，犹盼着修成极高境界，以求有朝一日离开幻域。
秦忘舒暗道：“这修士不知修了多少年，也难逃出此域，我又怎能做得到？”
但这念头也是一闪而没，只因他很快就想到自白鱼腹中得到的遁天壶来，只需他修成地仙境界，便可勉力一试，借助此壶离开幻域，与屋中人比起来，可就强了许多了。
秦忘舒想到此处，又是斗志盈胸，先向那椅上尸身告了个罪，这才将其手中古卷轻轻取下。那古卷是以贝叶制成，饰以银边，瞧来光芒灿烂。而卷上文字，则是赤红如血，瞧来像是朱砂，又像是某种灵兽异禽之血。因而持经在手，竟是奇香扑鼻。
秦忘舒暗道：“不知是怎样经文，要费这些周章书于卷上。”
从此经首页翻起，赫然是《婆罗经》三字。婆罗二字，实指西域一种奇花，名叫婆罗花，乃是西域第一名花。想来此经既以婆罗为名，那自然就是佛禅心法中第一了。
然而秦忘舒怀着好奇期待之心，去读经上文字时，却是涨红了脸，原来经文开篇写得明白：“婆罗者，西域奇花是也，此花等闲不现，唯现于佛陀，如人于极难之境见此婆罗。”
这经文是说，婆罗花经年不开，唯等到佛佗临世方才盛开，就好比人遇极难之事，见到婆罗花开，便知好事将近矣。
由此瞧来，此经以婆罗为名，并非取婆罗花西域第一之名，而是说见此禅经，如见婆罗，那是劝人不可自甘沉沦，要永远保持信心。
秦忘舒刚才忘文生意，可不是误会了经名本意。
再往下瞧去，又写道：“婆罗经共分三卷，是为《地仙卷》《天仙卷》《金仙卷》修我三卷禅经，可成金仙大道，金仙之后，大道渺不可知，故而经卷不载，唯盼世间高明之士。”
秦忘舒览卷大喜，他正愁玄承不足，无法修习禅佛之法，若果如《婆罗经》所言，能修成金仙大道，可不是就能逃出此域？
哪怕只能修成地仙境界，借助遁天壶之助，亦可逃出生天，其他两卷禅经自然以后再说。
他急忙去瞧屋中陈设，奈何瞧了半晌，才不见其他两卷经文，或许是屋中另有机关，暗藏两卷禅经，反正域中岁月漫长，留待日后慢慢搜寻便是。
他不敢打扰屋中人遗蜕，便来到外屋，在那三张禅祖前的画像下坐了，展开贝叶禅经，便来修行。
经上有云：人不见过去，何知有过去，人不见未来，何知有未来？悟此经文，再修此卷，当有事半功倍之效。
秦忘舒想了又想，虽有三成明悟，总是难以深入，只好摇了摇头，再往下瞧去，经文又道：“人之所见，总是虚妄，何者为真，何者为假？人若不以天地为真，则天地为虚无，是以色不异空，空不异色。”
这段文更是艰深，秦忘舒百般思来，甚感无从着手，不过他有的是时间参悟，更知禅修重在明悟，那明悟又岂能一蹴而就？非得苦思冥想，经年岁月不可。
他如今修不得仙修之道，又修不得魔修心法，唯有禅修一道，可助他脱离此域。至于经文之艰，明悟之难，倒也不出他的意料之中。三年也好，十年也罢，既有这《婆罗经》在手，便是瞧见了希望所在，终有一日，他自会修成地仙境界，逃出此域。
正在沉思之时，一物自屋外飞来，朝着秦忘舒的面门就是一扑，这一扑势如闪电，暗藏无限玄机。秦忘舒猝不及防，忽觉手中一空，那《婆罗经》便被夺了去。