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满洲国大汗阿巴海星夜驰往库库和屯，于崇祯五年五月二十八日拂晓入城。
简简单单地睡过一觉，阿巴海午时醒来立即过问军事。
德格雷禀报，各军散往城外村庄抢粮，收获甚少。本地百姓均将财物粮食运往黄河，德格雷已派出五百轻骑前往黄河。
阿巴海道：“五百人派往黄河太少！”
阿巴海分析：“库库和屯轻松拿下，大板升城也不会难。说不好这时间吉尔哈朗已经占了大板升。”
阿巴海传令：“命正红旗在大板升附近抢粮，命镶蓝旗，镶红旗，明安贝勒和鄂木堆挑选精骑，调赴黄河！”
为防止镶蓝旗，镶红旗，明安贝勒和鄂木堆已经各自深入土默特腹地，阿巴海特地调来八名差役，每二人骑快马负责通知一部。
阿巴海嘱咐八人：“你们务必要把军令送到：如果镶蓝旗，镶红旗，明安贝勒和鄂木堆在黄河俘获众多，能带回来就带回来，如果不好带则听由带兵将领自便！”
八人齐齐答应一声，转身离去。
阿巴海不放心，重新叫回八人。
阿巴海觉得还是把自己的意思说透比较好。
阿巴海道：“明明白白告诉各位台吉，掠获俘虏之后，仅留弱兵看押。大队人马仍然要坚决深入敌境抢掠，待回兵之时，将敌境房屋庄稼全部烧尽！我在库库和屯等待诸位台吉的好消息！”
八人再次答应一声。
阿巴海依然不放心，命令道：“尔等复述一遍！”
八人朗声道：“坚决深入敌境抢掠，待回兵之时，将敌境房屋庄稼全部烧尽！大汗驻库库和屯以待。”
阿巴海这才满意地打发八名差役离去。
德格雷向阿巴海汇报：
“黄太吉，城里一众喇嘛求见大汗已经等待多时了。”
“喇嘛？”，阿巴海眉头紧皱，“告诉他们，今天没功夫见他们。”
德格雷进言道：“黄太吉，这些喇嘛里有一个不太寻常，大汗还是抽空见一下为好。”
阿巴海问：“怎么个不寻常？”
德格雷答：“此喇嘛平日在银佛寺修行，并非庙里僧人，名字叫做俄木布洪台吉。”
不同于中原的和尚，草原上得道的居士也可称喇嘛。
阿巴海眉头挑起，向德格雷确认：“这个喇嘛叫俄木布洪台吉？”
德格雷回答：“是。”
阿巴海再次向德格雷确认：“土默特王爷俄木布洪台吉？”
德格雷再次回答：“是。”
阿巴海笑道：“见！立刻就见！让众喇嘛拜见本汗！”
当下阿巴海摆下阵势，城中一众喇嘛远远地叩见，呈上礼单：
额木齐喇嘛进献白银二百五十两，缎一，花裹布一百；
阿喇木齐喇嘛进献缎二；
绰尔济喇嘛进献茶一百封；
诺尔木依喇嘛进献缎一、茶三十封。
礼单上并没有俄木布洪台吉的名字，阿巴海并不在意。
当下杀羊一只，满洲大汗热情款待一众喇嘛，宛如多年不见的朋友一般。
席间有一喇嘛单独觐见阿巴海，二人谈话时间不长，但是气氛非常融洽。
宴毕，阿巴海赐茶，众喇嘛告辞，阿巴海亲自送出。
阿巴海心情极好，归来便派兵保护银佛寺。
德格雷请示：“黄太吉，要不要修改一下烧房烧庄稼的命令？”
阿巴海坚决否定：
“俄木布昨日投降察哈尔，今日投降满洲国，等明日谁知道他会投降哪个？”
“对这种人绝不能留下子民！土默特人不主动来降的——杀！土默特的所有的房屋和庄稼——烧！”
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参考资料
《满文原档》记录：
（崇祯五年五月）二十八日，命右翼镶蓝，镶红，明安贝勒及鄂奔堆等四旗，各遣差役二人传谕曰：“调往黄河一带之兵力少，诸申二旗、蒙古二旗，四旗可选精骑，调赴彼处，以助兵力。若於黄河俘获者多，可携由携之。不能尽携，则听前往之诸将自便。至诸贝勒掠获俘虏，即於俘获之地，酌留羸马之兵守之。仍往其境纵掠之。俟还军时，尽焚其庐舍粮糗。”
每旗遣差役二人传谕左翼四旗，曰：“仍往其境纵掠之。俟还军之时，尽焚其庐舍粮糗。汗驻归化城以待。”谕华遣之。
是日，归化城众喇嘛、乌木布拜见了汗，杀羊一，赐茶饮毕，遣之。
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《满文原档》中，此段文字“众喇嘛”之后另起一行，而只写一个人名“乌木布”，然后隔了两字空格才写“拜见了汗”。
故而有学者推测，这次会见的主要人物其实是土默特首领、俺达汗后裔、布什图汗之子——俄木布洪台吉。
笔者赞同此说。
另外，除《满文原档》和《满文老档》本日条目中提到过一个“乌木布”的名字外，其它满清史书均无记载归化城土默特是归附满清的过程。