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书房的规模倒还是让樱儿吃了一惊，藏书之多之杂，令她对四贝勒生出十分佩服。5看一个人，就得先看他在看什么书。四贝勒看书喜欢加批注，樱儿看了这些批注，就明白皇室的正统教育真是不可小觑。可惜再次印证了不尊重科学。用现代的话就是重文轻理。
历代帝王的教育是决定这个国家未来的发展方向。现时的皇子教育也决定了后世被动挨打的结局。唉，只是没有人告诉他们这些道理。这个时期英国已经是在开始“光荣革命”，马上就是君主立宪并且迎来工业革命，美国也马上要进行独立战争，考虑立国的宪法纲要，而这里仍然在闭关自守，固步自封。
这个时期的贵族，视一切有技艺的人都是卑微下贱的，樱儿开始还担心自己与四人帮做生意，在府里装修等举动会引人注目，后来才知道其实是过虑了。樱儿的一切对他们而言只是奇技淫巧，上不了台面的。譬如李侧福晋就放话说，樱儿不往上流走，自己还与工匠们混在一起，果然印证了不是大家小姐的身份，云云。其他姬妾有的附和，福晋没有说什么，不知道是不是这么想。
文秀忍不住要宽慰樱儿，但是樱儿毫不在意，反说如果住的舒服，那就让人说几句也没什么。文秀点头，又说她在贝勒爷面前还是谦恭不足，因为和他说话时总是没大没小的。樱儿心想，他要问话，我自然要好好回答，怎么就没大没小了？况且，他每样问的那么仔细，我也敷衍不了的。不过当心点总没错的。
还有，樱儿发现文秀和灵儿都比较在意李侧福晋的态度言行。当时李侧福晋是四贝勒最最宠爱的侧福晋。的确，她长得很美，文化程度应该是女眷中最高的，时不时的作个诗，写个词之类的，还能和四贝勒对诗联句。
李侧福晋对衣装的要求也是最高的，当时的审美观和现代的大不相同，现代讲究的是个性化设计和裁剪制作工艺、原材料和配件细节。另外，服饰的搭配也大有讲究。而这古代，讲究的是繁复的工艺，不支持个性化服装，只能在有限的范围中略加略减而已，搭配法则也与现代不尽相同。
总之李侧福晋就是一班女眷们的精神领袖，领导潮流的急先锋。5关键是，她的言行举止及评论是四贝勒喜好的晴雨表。四贝勒是一家的主人，她们的主人，她们娘家荣辱的根本。她们一生的任务就是取悦于他，她们毕生的奋斗目标就是让他愉悦.....
樱儿啐道，封建社会！没有人性、没有人格。不过想到自己根本不用去愉悦四贝勒，心里还是非常庆幸的。去书房就当是去打工喽，到时候合同期满了走人（可惜只是口头约定，不是书面合同，更没办法去做合同公证），到时候两不相欠。
对于衣着服饰，樱儿只是随着自己在现代的审美观以及手边的材料（她在文秀身边，衣饰有分例的），随心所欲地进行组合搭配。她自我解嘲地向来看她的阿嫦道，她的穿戴又不是为了取悦这里的任何人，何况这里也没有任何人值得她穿戴了去取悦。
文秀和灵儿首先注意到了她，因为就是一件寻常的褂子，樱儿都能穿出不同的味道和韵致。比如有一次，樱儿得到李侧福晋赏的一块艳俗的亮桔色的衣料（也不知道是李侧福晋是故意的，还是她的品味就是如此。樱儿善意地将此理解为古今的审美观不同），并对她说是为了福晋的生辰宴会上特地赏给她的，樱儿知道那天所有的女眷都会出席，也明知道四贝勒和福晋不会喜欢这样的颜色，而这种颜色既难以搭配，又容易喧宾夺主，明摆着李侧福晋要看她出丑。她心里暗自好笑，现代的Vogue杂志可有着大量搭配的法则，足以起死回生。于是就请阿嫦找了一块旧的淡银灰色绸子，她还嫌不够旧，又是砂洗又是暴晒，要的是一种做旧的效果，阿嫦自然有自己的高级定制的供应商，她自己画了草图让她们打板，精工定制了件褂子。那天在宴会上，所有的人都对她的服饰惊艳似的看了又看，一个艳俗的颜色配着做旧的淡银灰色的褂子，上面还有素色的刺绣，足以让人耳目一新，但是细看这些衣服又没有过多的装饰，设计也相当普通简单。她眼角瞥到福晋、李侧福晋、其他姬妾们难以置信的神色，知道自己大功告成。不过心里还是在想，我可不是穿给你们看的，我这是为了“悦己”，而不是为了“悦己者”。
现在樱儿又重新回到总裁执行秘书的岗位了。和Devil相比，四贝勒更加勤奋（就是工作态度更端正）。Devil一到休假，人影子不见，即便有了Email和手机等现代通讯设备，Devil一般也不会在私人假期发号司令。而四贝勒可不是，这人压根就没有什么休息日，更没有娱乐，或者说工作就是他的娱乐。他可当得了“鞠躬尽瘁”这四个字。而且书房的一侧就有一个小卧室，平时如果工作到太晚了就歇在那里，频率还挺高的。
樱儿想，可能因为Devil只是打工的，而四贝勒在忙家族生意，这就是根本的不同。
樱儿在现代，做什么事情都是非常投入的，这是基本的职业操守。于是她一连几天，除了睡觉就是泡在书房熟悉业务，她还访问之前伺候的下人们，了解四贝勒的工作习惯，看书习惯，待客习惯，喝茶歇息的喜好，书籍的分类管理等等事务，用羊皮纸记好，又花了几天进行总结，重新规划和试演，从四贝勒貌似满意的目光中，感到业绩是被肯定滴（这可不是抬杠，四贝勒的脸永远绷着，脸色看不清，眼光也只能靠自己体会）。
另外，没过多久四贝勒就对她的硬笔书法毫不讳言地给予了高度的评价。他本人的书法相当不错，似乎老康也引以为豪，常拿他的书法出去向大臣们炫耀。樱儿的硬笔书法学的是吴昌硕，四贝勒赞许地说，一个人的秉性人品，在字里就可以一眼看出来。女人的字大多柔弱无骨，字写的有风骨有气势的女人，樱儿是他见到的第一个（樱儿见识过李侧福晋的墨宝，她那几个字马上就露了馅）。樱儿已经尽量写繁体字，但是有时候却不时的还有些“错别字”，四贝勒总是不厌其烦地给她指正，并且直接改在她的字上。樱儿是一个一丝不苟的人，自然在努力消灭“白字”。
有了四贝勒的准许，樱儿可以随便看书。她比较识趣，即便借阅回房，也只是一两本，并且做好借阅的记录，怕四贝勒一时寻不见会怪罪。樱儿还发现四贝勒果然礼佛甚勤，用今天的话来说，是个虔诚的佛教徒，当时的贵族多信奉喇嘛教。佛堂中有各种佛经，还有，府上竟然还有些喇嘛，樱儿大喜，想着找个时机去学学藏文，能够读懂仓央嘉措的诗（原汁原味的）也值了。
李侧福晋曾经提出来，怕樱儿一个人在书房伺候不过来，想增加颂瑜过去轮班，可是四贝勒和福晋对此都不置可否，这件事就不了了之。颂瑜也向李侧福晋提出，要借书四贝勒的书来看，四贝勒当然对她的好学给予了高度的肯定和赞扬，并且让她将要看的书目列出，让李侧福晋说给管事的处理....
这天，樱儿照例收拾书房，顺便找些书看。在书房最里面，发现一个雕花的木匣子，上着锁。虽放在最里层，但是这个匣子上没有什么积灰，似乎是有人经常拂拭。樱儿心下奇怪，摇了摇，里面似乎有撞击声，应该不是书籍纸张，闻了一下，有些非麝非馥的香气。樱儿武断地认为这么郑重其事又神神秘秘的应该和女人有关。
樱儿知道康熙朝以前的宫廷还是保存了满人关外的风格，不是非常讲究男女大防，贵族男女交往也是很正常的，到了康熙这一朝以后才逐渐汉化。最突出的实例，就是康熙皇子的命名开始和汉人一样开始讲究起辈分排序，如康熙的儿子是“胤”字辈，名字都是“示”字旁，下一辈是“弘”，名字有“日”。这在顺治朝是没有的。所以，当初樱儿了解到文秀有个初恋情人也不是非常吃惊。那么既然文秀如此，四贝勒为嘛不可以呢？樱儿心想，这些花边八卦如果让现代狗仔队知道了，着实可以激动上好一阵子了。
这天，四贝勒上朝还没有回来，她正在书房翻看佛经，看着他在佛经上的批注，不禁感慨起来，世界上所有的政客都用谎言去对付公众，但是佛家却对公众秉承诚实的宗旨，真不知道以后他是如何做到两者统一的。猛听见后面一声“看佛经有什么可叹气的”，回头一看，四贝勒正站在身后，旁边还站着一个青年，二十上下，穿着石青色的长袍，掐金线的褂子，晒成古铜色的皮肤映衬着澄亮耀眼的黑瞳，在看似平静的眼波下闪着凛然的英锐之气，配着一张端正刚强、雕琢般轮廓的英俊脸庞上，更显英气逼人，端的品貌非凡，四贝勒道，“还不见过十三爷？”
樱儿猛地省悟到，前儿个听福晋提到过，十三阿哥刚刚随老康从塞外巡幸归来。