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第一百一十六回 御剑之术

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    而那名年老的女子则是不断御使飞剑攻击黄玉,嘴角透露出一丝丝冷笑。心由念动、剑自气灵、气念互通、人剑相合一起。

    剑本凡铁,因执拿而通灵,因心而动,因血而活,因非念而死。御剑之术,在于调息,抱元守一,令人剑合一,往复循环,生生不息,使天地二元融合,化六界之冥息,集真元之气于剑身,眼观剑,剑映心,剑随心走,走于乾坤之上,人与剑合而为一,剑指苍穹则天崩,刃触华夏则地裂。人不炼气,难脱樊笼,一气贯注,万灵聚集,以身乃可以斩天,自然之间,冲冲默默,皆吾之命,皆吾之力,皆吾之灵,吾身乃于宇宙自然合一,灵光流连,万灵乃循之而行,依托自然,万事万物,万生万灵,万象万行皆为吾之灵气,弃之亦不离,用之亦不待,吾身自然,

    元神仙体即吾源,宇宙自然即吾力,炼就光华闪耀,永远不竭之神剑此亦御剑术。御剑术为何物?其亦通达灵真,微匿大道。欲习此术,必先习仙。仗剑,画鬼画神,终无力量源泉,何以施术?此术乃真术,以其不竟力量乃可以划开太虚,斩碎日星。凡人多以武入此道,练内家武术,通达气息,贯通周天。此凡道,人人皆可学,非人人有成就,人人能明气明灵。剑行于空,凭虚飘飞,任督打开,奇经贯通,真气循流不息。修炼其形体,欲与天地合。内炼百经百脉,虚气流行,窜行四周,行引气,炼气,聚气合灵,终至真气盈满,然以之终能增其寿,不能阻其亡,以其终能行通神之武道,不能行贯宇之仙术,能成就此等之人,已然世之杰才。

    人身有奇经,主神灵气,有十脉,主精灵气,此言何谓?人初修,从炼气始,打通任督二脉,则其余六脉亦通,通奇经,神至乃可以运行真气,畅快无比,无有凝滞,故曰通神之灵气.人炼天地之气而驻养命生,行十脉而周游全身,往奇经而不断其行,故曰通天精之生气.凡炼通一身之气,由衰返壮,由竭反盈可以还命。隐而不现通达诸脉,以六条暗径相连诸脉,上达于泥丸之上,下破于涌泉之下,于心口通连一灵气之池,于内力连通百千之脉.此乃人先天可联系于外之灵脉,黯淡无光,虽周身诸脉通此脉亦不通.虽精神气灵如火烛天,此脉亦黯然不解人之期.此乃非常之理,明之则豁然开朗,天宽地阔.有真灵汇聚,灵犀一现者可以忽见此纯阴暗光。运剑如风舞剑如星芒.若力量至时,即是御剑飞行之时,真剑仙,若修炼日深,运此术至极至,则有毁天灭地之能。

    练气的法则是引气行入心口,下降人径,一行于上,一行于下,汇合乃流注气海,如初修炼气之时,融而合之,心口之脉已通阴星,阴星已通人径.暗自存想于外,收天地之灵气于心口冲入.收目光于七尺之前,此时险恶万分,需心静若水,不思杂虑,一举冲开千丈之墙,无穷灵气急剧流入.由人径汇入气海,融合冲突,如若摄之而聚合,若成一道迷蒙雾气,再存思涌泉,命门之右有灵气流入,运此雾气冲往彼处,如若开则痛苦异常,如万蚁噬体,天雷落身之痛,此时需心志坚韧,调气救之,如若不能过此关,则必然身亡此处通,则地径通,然后,寻极阳之所,乃在于身外,需用心体之,若感应,则依前法开天径.至此,人天合一,凡人已得仙体,乃可以修习剑仙之术.炼剑,欲炼剑仙。必炼良剑,良剑与人灵犀相通,实乃物亦为友.炼剑之法则不述之,至于此,已然能自通此法当用心即可寻佳剑。运剑气,自天地之径吸入自然灵气,此时修为低浅,不可运用此气,经人径之阴径,即上方之径流入千里汪洋,运用自身之气炼而化之,移至气海。

    御剑之道皆在意诚,先练剑气,再养剑神,气神基定,剑决自精。