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周公旦在制定礼乐的同时,实行土地改革,那就是大名鼎鼎的井田制。
所谓井田就是将九百亩地化为九块,一块一百亩(注:当时一百亩为现在七十亩),九块合在一起为一井。
成正方形,四条路为阡陌,这九块田地,由八家耕种,最中间的那一块田地由八家共同耕作,这块田叫公田。
其他八块为私田,私田的收成归各自八家,中间的公田收成归宗周。这就是有名的井田制。
周公旦为了加强人们的思想教育,杜绝再出现像商纣王那样的昏庸无道,残暴不仁,荒淫无度的君主和诸侯。
于是周公旦明确规定,天子要宽厚仁慈治国,不到万不得已不得动用武力,所谓武。其实就是止战的意思。
(注:金文武字,是一个止,一个人拿着戈矛)。
对于武力不可频繁使用,要是因为一点小事儿,就不断使用武力。
不但会劳民伤财,而且长久以往会失去王师的威严和震慑。
所以今后倘若诸侯出现不合宗法礼制的事情,周天子必须要先礼后兵。
先行要求其改正,然后大加抚恤,倘若还不听从宗周号令,再行动用王师,杀一儆百即可,不能一概诛灭。
对于淫乱之事,周公旦严厉打击,周公旦为了避免君王臣子淫乱。
除了制定六礼的婚礼典章制度,还明文规定了禁止婚前同房,近亲乱伦,男女偷情以及男女私奔。
倘若发现此类情况,轻则鞭笞,贬为奴隶,重则处死。
周公旦夫妇亲自到民间宣传婚姻六礼,要求不管是卿大夫或者庶民,只有婚礼当天,男女才能行房进行性行为,这就是后世称结婚当天晚上的房事为“行周公之礼”。
为了禁止人们纵欲过度,淫乱无常,他甚至还规定了几项礼制。
第一:禁止白天男女行房,是为违反周礼。
第二:禁止荒郊野外,露天,河流,宗庙,树林里面行房,违令者削爵,徭役,鞭笞,沉湖。
第三:禁止女性癸水之时行房,此乃违反天道,大不吉利,违反者将会割除宗籍(注:癸水,女人月经初潮,或者月经经期时间)。
这一条特别是针对周天子和诸侯国君。
因为周公旦认为癸水是天之水,癸水跟在壬水的后面,正好完成了天干一周阴阳的流转。
最终能够成就而衍生出下一轮的开始(癸水生甲木)。
癸水是温柔、缓慢的水,有清有浊,散布于天下四方,有滋润万物的德行,帮助土壤运化之功德。
它的同象在天是雨露,在地是清泉水脉,称为阴水。
它的禄(即地支上的根基)在子,子是阴极阳生的地方,也是辛金长生庚金死的地方。
癸水到来应该禁止男女阴阳交汇,违反者会引起阴阳逆转,天地不通,财运阻滞,社稷不保。
所以周天子和诸侯卿士,别说在女人月经来时行房,就连癸水这个字都不能讲给男人听。
大家道:“好吗?月经时候连说都不让说,那男的怎么知道女人有没有来例假”。
周公旦那脑子相当好使,于是他告诉大家,今后家里的妻妾倘若来癸水时候,就拿朱砂红在自己脸颊两旁上画上x字。
(注:x是天干地支八卦中癸的卦辞)。
这样一来,男士如果看到女人脸上花了红色x。那就代表有月事,不能行房。
大家后来发现,脸上画两个红色大x不好看,于是就改了,在脸庞上用朱砂稍微涂个圆,嘴唇上也涂上朱砂。
这样一来,男的只要知道脸上有红色朱砂,就知道不能行房就行了。
谁知道一个个小媳妇脸上和嘴唇涂上朱砂后,不但能提醒丈夫自己来了癸水,而且还很好看,增添了不少女人的韵味。
大家看到这里不少人应该都明白了,没错,这就是腮红膏和口红的来历,这都是周公旦发明的。
到了后来逐渐改成了胭脂水粉,成为化妆品了。
老周家后人可以去专利局申请口红和腮红专利啊!
周公旦这边天天没日没夜的研究各种周礼礼乐制度。
加上周公旦还要处理繁琐的朝廷政务,他每天都是天不亮开始办公,直到深夜还在忙乎。
有时候正要吃饭,有人来了,周公旦赶紧停下碗筷,就算吃到嘴里也得吐出来,先去接见朝臣,处理政务。
简直就是一天三吐哺 ,最终成功换来了宗周的太平盛世,周公旦的这种废寝忘食,鞠躬尽瘁的精神,被后世赞誉为“周公吐哺,天下归心”。
而召公奭也没闲着,在成功帮助唐叔虞治理好唐国之后,就前去雒邑帮东虢公营造东都去了。
按照周公旦的规划,东虢公将封国挪到雒邑西北部的陕州,守住雒邑的北大门。
召公奭和东虢公征调殷八师和战俘,再次历经五年,最终建造出雄伟壮观的新都城。
因为东都雒邑在雒水以北,山之南,水之北称之为“阳”,所以雒邑也称之为“雒阳”。
到了汉光武帝刘秀时候,正式改为洛阳。
召公奭和东虢公在雒阳修建了雄伟壮观的王城,主王宫是周天子办公和朝见诸侯,以及祭祀用的,称之为“明堂”。
名堂修建在高台之上,九层阶梯,取九九至阳之意,九经九纬。
里面平面设计,井字形规格,相邻为九,间隔为五的房屋规格。
正中间的屋子最大,是周天子朝见诸侯,和于王公大臣商议朝政的地方,这就是明堂。
在名堂左右各有一间仅次于明堂的房间。
左边就是太庙,里面供奉着和列祖列宗,里面有周太王,周王季和周文王,周武王的牌位。
右边的就是社稷坛,里面供奉着社木皇天后土和五谷神后稷。
这就是中国古代建筑有名的名堂,左宗右社,这代表着封建社会最高地位的建筑。
这一规格的名堂被历朝历代使用,没有人敢改动,大家有空可以去看看故宫,左边就是太庙,右边的就是社稷坛。
公元前1035年,在雒邑建成后,召公奭将代表着天下九州权利的最高象征,大禹九鼎迁至雒阳。
九鼎被耸立在王庭广场之上,和雄伟高大的明堂对映而立,彰显出威严壮观。
于是周公旦请求周成王亲自前往东都雒阳,接受全国诸侯的朝觐。
欢迎阅读下一章,成周雒邑。