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第三百一十九章:教派

作者:蔫莲黏鲢脸返回目录加入书签推荐本书
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    严嵩口中有问题的朝贡贸易政策,也是朱宸濠一直都想要改变的对象。

    他始终不明白,一个国家为何会为了所谓的面子,而不惜亏本给那帮自己从来就看不起的蛮夷送温暖。

    一想到这点,他就不由得佩服起前世的漂亮国来。

    漂亮国虽然是世界公认的第一强国,可从来都不要脸。

    虽然不断承诺要援助那些弱国、穷国,但实际上都会附加各种苛刻的条件,??然后乘机把手伸入人家最关键的领域,以达到彻底掌控他国的目的。

    可大明呢,却偏偏喜欢当冤大头。

    不但不借机把控周围的那些小国和势力,甚至连互利互惠都不明白。

    就算大明不断给别人送钱送物,那帮蛮夷却还不一定会领情。

    比如日本,宁波争贡事件虽然有大明市舶司主管太监收受贿赂的责任在里面,可归根结底也还是两拨倭国势力之间的争斗。

    可这帮人却不问青红皂白,??就在大明的领土上开始胡乱杀人。

    随后更是支助大批倭寇,??来华夏烧杀抢掠。

    还有那帮东南亚小国,??为了能一直当中间商赚差价,就拼命诋毁其他那些想跟大明做生意的国家。

    对它们来说,只要自己过得舒服就好,至于大明亏不亏,关我屁事。

    当然,相对于众多的白眼狼,西藏那帮法王和教王还算比较老实。

    这或许也跟它们名义上臣属于大明有关吧。

    就像朝鲜,即便明朝都已经灭亡了,却还能守着一个崇祯的年号过两百多年。

    只是尽管西藏那帮大明所敕封的教王没怎么乱来,但他们的数量太多,而各家又争相派遣使者前往北京朝贡,于是就形成了史书所载的“入贡使臣往来于道路,络绎不绝”的情形。

    这帮家伙,最开始时一次还只派三、四十人前来朝贡,可渐渐的就变成了四、五百人,然后是两、三千人,??最多时甚至达到了四千多人。

    这些人到了北京后朝廷还得管吃管住,而且他们基本上都夹带有私货,到了京城便大肆贩卖,对正常的市场贸易形成严重冲击。

    更何况,不管那些属国是否老实,都不是大明打肿脸充胖子,为他国谋幸福的理由啊。

    因此朱宸濠打算一解决掉草原的宿敌,就立即将朝贡贸易制度扔进历史的垃圾堆里,然后实施以大明为主导的平等贸易政策。

    他之所以要在没了北方边患后才抛弃朝贡贸易制度,也是担心过早改变,会引发那些小国的不满,然后在大明跟草原交战时联合起来搞小动作,给自己增添不必要的麻烦。

    反正朝贡贸易都搞了这么多年了,他也不在乎多等上几天。

    朱宸濠对从西藏远道而来朝贡的使臣很有意见,脸上嫌弃的表情也是一目了然。

    可以说,自打知道鸿胪寺接待的人是来自西藏后,他就没给过好脸色。

    严嵩瞧了瞧摆着一张臭脸的朱宸濠,带着一丝笑意说道:

    “看来,陛下还真是对这帮老跑来占我大明便宜的藏人颇为不满啊。”

    “你这不是废话吗。”

    本就不爽的朱宸濠立马瞪了严嵩一眼。

    “陛下莫要为这种事生气,??龙体要紧。”

    严嵩在随口给出了一句毫无营养的劝慰后继续说道:

    “其实臣倒是有个想法,或许能让乌斯藏的那些大小势力为我大明也出上一点儿力。”

    “哦?说说看。”

    朱宸濠知道严嵩鬼的点子多,所以一听这话他立刻就来了精神。

    “乌斯藏虽然存在着不少的势力,??但有一点却是可以肯定的,那就是宗教才是在当地最有话语权的。”

    严嵩也收起了笑容,开始认真为朱宸濠分析起西藏的形势来。

    “这倒没错,想我大明所敕封的乌斯藏三大法王,就全都是高僧。

    而五大教王,也皆是****。”

    对严嵩之语,朱宸濠也点头表示了认可。

    “陛下所言极是,因此可以说主导乌斯藏的,始终都是藏传佛教。”

    严嵩说到这里停顿了一下,因为鸿胪寺那边似乎是为了配合他的话语,此刻正传来一阵雄浑粗犷的长音。

    不光是严嵩,当那种充满原始力量的声音传入众人耳中时,所有人的内心深处似乎都微微地颤抖了一下。

    这是由吹奏铜钦所发出来的。

    想来应该是鸿胪寺为了接待阐化王的使节,特意找了居住在京城番寺中的藏僧,来这里吹响大法号。

    当这种藏传佛教所特有铜管乐器所发出来的,低沉且威严的长音消散之后,大家刚才突然支棱起来的心才重新放松了下来。

    “你还别说,这声音听着是又响又特别,还真能体现出一些宗教的神圣感来。”

    朱宸濠在说这话时,神情也平和了许多。

    “一般这玩意儿都分为上、中、下三节,不用时可以都收在下面最粗最大的那一节中,而使用时一旦拉开,则至少能有三米长。

    还有少量更大且超过三节的,长度则能达到五米多。

    这种又重又大的乐器,若没有点儿信仰,还真不可能从青藏高原千里迢迢拉到这北京城来。”

    严嵩又通过铜钦这种乐器感叹了一下宗教所赋予信徒的虔诚和力量。

    “大法号虽然只有三个音阶,但跟乌斯藏那种自然环境倒是挺配的。”

    朱宸濠则回忆起前世去西藏旅游时,所看到的那些绝美自然风光来。

    在那个离天最近的地方,听着铜钦所发出的长音,对自己那颗蒙尘的心灵,还真是一场难得的洗礼。

    “陛下。”

    严嵩又等了等,直到朱宸濠感慨得差不多了之后,才接着说起刚刚没说完的话来,

    “虽然乌斯藏信奉的是藏传佛教,但藏地教派却极多,教义也各不相同。

    有名的比如萨迦派、格鲁派和噶举派。

    这些教派都还算正统,也获得了前朝和我大明的认可。

    不过有些教派就不一样了,可以说已由佛入了魔。

    僧侣跟咱们东边岛国的和尚一样,将寺庙当成了自己的私产。

    不但娶妻生子,还以宗法修行为借口,强娶民间处女入寺院。

    一个个贪婪成性,不但酗酒还贪恋美食,可以说腐化堕落到了极点。

    甚至有的僧侣还将活人开膛破肚,挖取心肝内脏作为贡品献给佛陀。”