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第一百九十八章 亢直辩论黄道周

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    崇祯没有虚言,次日,即七月五日,崇祯跟内阁及各部的大臣议了一阵子事务后,突然转向黄道周道:“凡是个人无所图而做出来的,称为天理,有所图而做出来的,称为人欲。

    你的三篇奏疏,赶巧在朝臣推荐你做阁臣未被选用的时候递交上来,难道就真的是无所图吗?”

    黄道周一愣,旋即想:“看来,他今天要跟咱辩论一番了,咱绝对不能退缩,正好也让朝臣们明白明白。”

    拿定了主意,道:“我的三篇奏疏都是为了维护国家的纲常,自信无所图。”

    崇祯认定他心态出现了问题,追问道:“以前怎么不说?”

    黄道周莫名其妙地道:“没有事实的时候,臣以为皇上以孝道治天下,不会如此,现在事实既成,再不说,往后还怎么说?”

    崇祯道:“清白本来是一种美德,但不能用来炫耀自己,满足不正当的目的,况且也只有一个伯夷是圣人中清白的人,像他那样才叫作清白。

    如果仅仅对于无关紧要的事情小心谨慎,只能说是廉节,不能叫作清白。”

    “他毕竟是皇上,咱不跟他讲这些大道理,咱只讲事实,事实胜过雄辩。”

    暗想着,黄道周道:“只有孝悌的人才能治理国家,生养万物。不孝不悌的人,根本都没了,哪里还能有枝叶长出来?”

    “他明着指责咱,其实是反对咱的政策。哼,你既不说,咱也不提及,你不是讲孝悌吗?咱也跟你讲孝悌。咱杨嗣昌学问名声不及你,自信也输不了你多少。

    更何况咱还有皇上护着,咱说了话,皇上正好有了话题。或许,通过这场辩论,正好让更多的人支持咱的政策。”

    盘算着,见崇祯半晌没有说话,杨嗣昌道:“我杨嗣昌又不是从桑树窟窿里钻出来的,怎么不知道孝敬自己的父母?只是想君为臣纲,父为子纲,君臣的关系本当摆在父子之前。

    况且古时候是各国都有君臣,大臣可以去此而适彼;现在是一统天下一处君臣,大臣对自己君父的义务不可能逃出天地之间。再说仁人不能抛弃父母,义士不能先己后君,这两者不能偏重其一。

    嗣昌四次上书极力推辞皇上的夺情,还想着词臣中能有刘定之、罗伦那样的人替嗣昌抗言上书申请,让嗣昌能满足自己的心愿呢。后来等我来到京师时,听说道周的人品、学术都是一代宗师,竟然自称不如郑曼阝。”

    崇祯正想说词,闻言,即道:“不错,朕正打算问他呢。古人心里无所图,现在的人却各有私虑,所以孟子想纠正人心,消灭邪说。

    古时候的邪说是另外自成一派的,现在的邪说却干脆依附在圣贤的经传中,对世道人心的危害更大了。我且问你,你自称不如郑曼阝,是什么歪道理?”

    黄道周不假思索地道:“匡章受到举国上下的遗弃,但孟子对他不失礼貌,因为他自有长处。我说不如郑曼阝,也只是说我在文章上不如郑曼阝。”

    崇祯道:“章子得不到父亲的欢心,这跟郑曼阝棍打母亲怎么相比?你自称比不上他,难道不是和他勾结又是什么?”

    黄道周道:“大家都讨厌一个人时,未必就是真相,皇上务必要自己明察,不要随便附和。”

    崇祯不接他的话茬,继续道:“陈新甲又是怎么走邪道,寻求关系踏上仕途的?另外你所说的柔媚取悦,点头哈腰的又是哪一个?”

    “他心眼挺多,哼,想让咱自坠深坑,咱偏不。”想着,黄道周狡辩道:“一个人思想不端正,那么他的一切行为都不会正确的。”

    崇祯道:“丧当然是凶礼,难道碰上凶丧的人就是凶人,都是不祥之人?”

    黄道周道:“古时候大夫守丧三年,君王的命令根本就不会传到他家门口。他自称凶与不祥,所以举行军礼时凿开凶门走出来。克制孝心出来做官,在疆外还是可以的,在朝中就不行。”

    崇祯道:“人既然可用,为什么要区分内外?”

    黄道周道:“我们明朝自从罗伦议论克制孝心以来,前后有五十多人出来做官,多在边疆。

    所以杨嗣昌在边疆是可以的,在中央就不行了;在中央还算可以,在政府就不行了;只杨嗣昌一个人还可以,他又呼朋引类,简直要把朝廷搞成一个有丧不守的夺情世界了,这就更加不行了。”

    崇祯无言以驳,道:“少正卯当时也被称为名人,思想反动而且邪恶,行为不正而且固执,言论错误却说得头头是道,赞同错误还要予以润色,记诵一些乌七八糟的知识但是十分广博,所以难以逃脱圣人的诛戮。现在很多名人也差不多是这样了。”

    黄道周说:“少正卯心术不正,我心正,没有丝毫的私欲。”

    崇祯恼了,道:“你且出去,等候圣旨。”

    黄道周道:“今天的会,我原不该参加,皇上却把我请了来,分明就是要跟我辩论,我今天话不讲完,是我对不起皇上;皇上如果今天杀我,就是皇上对不起我了。”

    崇祯讥笑道:“你一生的学问,就只学会了油嘴滑舌,朕命你马上退出去。”

    黄道周叩头后后退几步,突又跪倒道:“我敢把忠诚直言和油嘴滑舌剖析一下看。一个人在君父面前独立不阿、大胆说话如果叫作油嘴滑舌,难道在君父面前谗谄面谀叫作忠诚?忠诚直言与油嘴滑舌不能分辨,正直与邪妄混乱不清,怎么能实现太平?”

    崇祯道:“是呀,但也不是朕随便用油嘴滑舌来批评你。我提的是这个问题,你回答的却是另外的事情,这还不是油嘴滑舌又是什么?出去,你给朕马上出去。”

    说罢,转向杨嗣昌,感叹道:“现在人心轻薄是多么严重啊!黄道周肆无忌惮,他能不自认为正直吗?”

    “难道这样算了,若是这样的话,弹劾咱的人岂不还要没完没了?”

    暗想着,杨嗣昌连向刑部主事张若麒使眼色。

    刑部主事张若麒正打算调入兵部,自然懂杨嗣昌的意思,上前道:“我听说人主的尊贵,尊贵到独一无二的地步;人臣不应自居尊大,自居尊大就该杀头。

    现在黄道周和他的同伙捏造谣言,贬损皇上的德行,把古往今来不曾有过的好话都加在道周身上,那么一切不好的就都可以归过于君父了。

    朝廷如果不颁布前些时召大臣问话的整个经过,让天下人知道,那么背公死党的家伙们就会乱传出去,迷惑各地吏民,私自写出来让后代人犯疑,掩没圣天子纠正人心,消灭异端邪说的真实意图。这样影响就很不好。”

    崇祯想了想道:“言之有理,传旨,黄道周贬官六级,去当江西按察司的照磨,严惩其同党刘同升、赵士春,同时简要批驳黄道周的邪说,也要大家不要接受道周的挟持,与他相互勾结。”

    话音刚落,王承恩道:“启禀皇上,卢象升因其父丧,已第十次上疏请求回家奔丧。”

    崇祯不耐烦地道:“正值剿寇的关键时候,边境的防范至关重要,不准,命他在职守丧,等候别人接替。”说着,又觉不妥,道:“杨嗣昌已入阁,升他为兵部尚书吧。”

    杨嗣昌大急:“卢象升坚决反对议和,怎么能让他做兵部尚书呢?”,未及说话,崇祯已转身离去。

    杨嗣昌想想,这也是崇祯最好的选择了:“咱入了阁,仍管军事,让一个反对派来做兵部尚书,岂不正好消了那些谣言?”

    想罢,慢吞吞地退了出来,命人把张若麒调入兵部。