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第三十章、六道**

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    这个一把将魏文成搡下冥世之人,自然便是张禄张伯爵了。

    张禄作为超三维生命,在口袋地球世界内自可任意来去,只是他此前踏足的都只是地上世界而已,换言之乃凡间也,至于什么天庭、净土、冥世等等,却偏偏不得其门而入。因为那些地方与凡间并没有明显的沟通渠道,就好比在口袋世界里又开了几个副本,若能找到副本入口,以张禄的能为自然可以进入——没有等级溢出一说——但入口就很难找啊。

    这回他又进来关注魏文成的修行旅程,还先跑去四方转了一圈,大致确定了这个口袋地球世界在这一时间点的范围——应该比当初他的口袋世界略大,东面几乎包含日本全域,北到蒙古草原,南到南海,甚至西南方向都过了喜马拉雅山了。想想也是,若不涉及北印度,这释教从何而来啊?

    正在遨游之际,突然间心念一转,察觉到魏文成魂魄离体,张禄这一惊非同小可,赶紧穿越而来,等到了地方一瞧,当即明白了前因后果,不禁大喜。他还想跟着魏文成进冥世去瞧瞧呢,谁想那家伙却是色厉内荏之辈,眼睁睁盯着地上的洞窟合拢,却不敢贸然进入。张禄急了,伸手一搡——你给我下去啵!

    魏文成促不及妨,直接就掉深渊里去了——即便有防备也没用,哪怕佛祖在此,张禄也能将他推入冥世,终究此界什么玉帝、佛祖也只是伪超三维生命而已,假的遇真,如何施展得开?

    魏文成就觉得自己下坠之势越来越快,心中大叫不好——老子难道要摔死不成么?直到双脚接触地面,去势当即止住,就连冲击力都没有丝毫察觉,这才恍然大悟:我现在是灵体啊,有没有质量不知道,应该是没有重量的,怎么可能摔得死?说白了我是鬼,鬼死之后,又能变做什么?

    睁大双目,四下观瞧,却只见暗红色的浓雾重重,并不见他人……他魂身影——包括先下来的申屠嘉,还有推自己下来那家伙。而且灵体本不用呼吸,那浓雾却自然聚拢过来,直往自己体内钻,魏文成就觉得脑袋有些昏沉,心说我究竟是谁啊?我到这儿来干嘛的?

    悚然一惊,匆忙双手合什,口诵咒语。他知道这迷雾有幻惑效果,大概就跟传说中什么“孟婆汤”一般,能够抹消人此生的记忆——已然决定弃世,愿入轮回的真鬼魂还则罢了,他可还不想这会儿就死啊!好在心中尚有一点灵光不泯,竭力凝定心神……

    只可惜他不会任何一种释教经咒——话说大多数佛咒都出于密宗,这年月还都没传到中土来呢——所以本能地双手合什,口诵却是天书上一门净心避邪的法术。果然咒语一念,浓雾便即逐渐散去,虽然仍然凝聚在他身周,却不再往身体里钻了,他的心神也变得逐渐清明起来。

    抬头朝上望望,同样混茫一片,找不到自己究竟是从哪儿下来的。到这会儿了魏文成不禁后怕,心说那究竟是谁啊,一把推我下来……无奈之下,只得试着迈开脚步朝前方走去,行不多远,忽听那个奇怪的声音又在身后响起:“这儿就是冥世?怎么不见大鬼小鬼,血池、刀山啥的?”

    魏文成匆忙转头,只见是一个陌生人,穿一领貌似不是这个时代的长袍,留着两撇小胡子。魏文成本是见过张禄真身的,但仅仅一面而已,而且那时候张禄还作现代人打扮,嘴上也没胡子,故此心旌动摇之际,就没能认出来,还问:“尊驾何人耶?”

    张禄朝他笑笑:“我说我叫陆小凤,你信么?”

    魏文成闻言大惊,心说这画风不对啊!脱口而出现代语言:“你也是穿越来的么?!”张禄面色一沉,假装正经道:“小和尚,你错了,冥世上通诸界百代,你来得,我也来得,说什么穿越?你不必管我从何处、何时来,关键你要往何处去呢?”

    魏文成皱眉道:“我想见见阎罗……”

    张禄点头:“那便去见吧。”说着话鼓唇一吹,四周浓雾当即散去,魏文成这才发现,原来自己站在一座石板桥上。

    这桥很宽,左右大概有二十多步,他走到桥边朝下一望,不见河水,只见翻卷的浓雾,雾中还有暗红色的光芒透射上来。就听身后张禄有些失望地说道:“这也不是血池啊……”

    忽听前方响起来一个声音:“胡谓血池?胡谓地狱?”

    “胡”字出口的时候,这声音貌似还隔得很远,但等到最后一个“狱”字,说话人却已然到了眼前。魏文成抬头一瞧,只见两人飘浮而近,后一个正是申屠嘉,双目无神,一副懵懂之相;前一个却似印度人,面色黧黑,高鼻深目,微卷的头发梳着高髻,戴一顶黄金冠,穿一身紫罗袍,手持一柄金刚杵,赤着双足——无论冠冕上、衣袍上,还是金刚杵上,都镶嵌八宝,极其的华彩。

    那人不理魏文成,却朝张禄合什为礼:“未知尊者来我冥世何为?”

    张禄心说这家伙不简单啊,一见面就知道我非凡俗——当然啦,我有多不俗,你肯定是猜不出来的——比那个袁公强了不知道多少倍。当即拱手还礼:“吾名界王——卿即冥世之主耶?”

    对方闻言愣了一下,很明显从来没有听说过什么“界王”之名,于是反问:“尊者乃道家神仙耶?”张禄笑道:“吾非释非道,亦释亦道,三界内外,皆吾道场。”

    对方肃然起敬,再度合什:“尊者神通,似不在佛陀之下也,恐是未来得悟者……”张禄心说从某种意义上来说,你这话也没错啦……

    “吾为阎摩罗,奉佛陀之命,守六道***尊者身在六道外,乃欲一观轮回之景耶?”

    张禄点头笑道:“正有此意。吾闻冥界地狱,审断亡魂,诸般磨难酷刑,亦欲一观。”

    阎罗王摇摇头:“此外道妄僧惑人之言也,吾但守***接引亡魂耳。亡魂入轮,自有天地大道指其去处,转生高下,缘由前世业障,非出吾之审断也。如凡间帝王,不当妄断人生死,断人生死者,律法也;亡魂之所去,亦非吾能断,断其所去者,因缘也。造因乃得果耳。”

    张禄心说我明白了,这个假世界的机制是截取真实地球上某一个历史片段改造而成的,就连相关的天堂、地狱,也基本上原汁原味地保留了当时的宗教神话和民间信仰。所以自己当初那个口袋地球世界里就没有玉皇大帝(张坚那个“玉皇大天尊,玄穹高上帝”的名号还是从自己嘴里听说的),只有天公,那时候佛教信仰传播得还不够广泛,故而天上也没有什么净土、灵山的位置。而魏文成的这个口袋地球世界呢?这会儿阎罗信仰、冥世神话才刚传入中国,所谓“地狱变相”可能还没成型,更没让道教徒窃取去改造成什么十殿阎王……

    ——你瞧人家这设定做得多细致,考证多严谨,比大部分国产游戏都强太多啦!

    所以呢,跟这儿只有一个负责轮回的空荡荡的冥世,还有冥世之主,孤零零一个阎摩罗而已。

    就不知道下一个口袋地球世界会截取和改造哪段历史?若是唐代、宋代,甚至更以后,相信地狱里就会热闹多啦——天上可能更热闹,就连江河湖海里都塞满了龙王呢!

    于是朝阎罗王点点头,表示我明白你的意思了——“恳请一观轮回之景。”阎罗王说这没问题,但是——他瞟了一眼魏文成:“此僧为尊者携来耶?”

    魏文成还没有回答,就见阎罗王皱了皱眉头:“怪哉。”他嘴里说着魏文成,但脸却朝向张禄:“吾观此僧,阳寿未尽,且不见其前生,亦不见其后世,直如虚空中生出者也!”

    张禄暗挑大拇指,心说好眼力。他伸手一指魏文成:“此儿来历甚奇,乃携之一观轮回耳。”多了我也不必要说什么,你丫又不是查户口的。

    阎罗王似懂非懂地点点头,便即一伸手:“请随我来。”

    他在前面走,张禄、魏文成还有申屠嘉都在后面跟着,不过前两个还有自主意识,申屠嘉看上去就跟具行尸走肉一般,完全遗忘了前世今生啦。

    行不多远——也说不定很远,此世毫无距离的概念,时光也似停滞了一般——长桥终到尽头,阎罗王伸手一指:“此即六道**也。”

    张禄定睛一瞧,不禁拍手大笑道:“妙哉,妙哉!”

    就连他都没有想到,所谓“六道***竟然是这个样子的。因名思意,既号为轮,那应该是个巨大的水车般的立轮吧——很多文艺作品中也是如此表现的——但这个假世界造出来的,却是深合佛家之理,或者更准确点儿说深合密宗教义的一尊:曼陀罗。

    曼陀罗是梵语音译,意译可为“坛场”,指一切圣贤、功德聚会之处。只见长桥尽头,无边浓雾如水,其中漂浮着一片巨大的圆形场地。场地四分、八分、十六分而直至一百二十八分,层层嵌套,每层都有不同数量的佛陀虚影守护,并且相互间以相反的方向缓缓流转,那些佛陀虚影就在流转中产生出无数残像,残像逐渐淡化,化作五彩氤氲,交相辉映……

    阎罗王伸手一推申屠嘉:“汝可去也。”申屠嘉迷迷糊糊地便离开了长桥,步入**之中,一步步向中心位置行去。他才到**中心,身影便骤然化作一道白光,**各层的旋转速度陡然加快,随即从中心数第三层总共十六尊佛陀虚影便闪亮起来,所生残像氤氲幻化出偏近白色的毫光……

    张禄猜测道:“得无归入人道耶?”

    阎罗王颔首道:“尊者智慧,不言自明。前世之因种后世之果,彼未尝作恶,然亦无大功德,无悟性,**长转,使入人道,且毫光白净,当入小富之家,一生无忧矣。”

    说着话突然转头望向魏文成:“汝欲试否?”

    张禄心说不仅你好奇,其实我也挺好奇的,这个无来生无后世的小子,他要是进了***又会发生什么情况呢?不过咱们还是别冒险吧……当即摇头:“岂可妄试耶?”随即双眉一挑:“吾却愿试!”

    可是话音刚落,却听身后又响起来一个熟悉的声音:“何妨容吾先试?”

    张禄转过头去一瞧,不禁大吃一惊——我靠这家伙怎么来了?他又为何能够直入冥世?!