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1.第1章 贤皇圣祖同观史,上古大神重演天。

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    华夏古国,清末,朝廷昏庸,内忧外患,华夏幽暗,不见天日。

    终于青天重归玄色,谓之玄天。玄天灰灰沉沉,更真的一天天在下沉。自天上降下五柄擎天神剑,支撑玄天,力保玄天不降。

    他国见此情况,纷纷从华夏古国掠夺大量财富即走,不敢在华夏多留。出走各国旋即发现出去容易,进来难。华夏古国将会发生惊天彻地的变化。

    大衍历零年,圣太祖刘全横空出世。圣太祖知华夏大地此番景象,乃华夏大地腐朽难返,玄宫降下玄天,使得华夏重归上古气象,欲重破天以求新生。

    刘全恭请至尊天幕,以一年之期,请上古大神下凡重演破天壮举。华夏人见之,当可体先贤破天之难,重拾华夏古国之精神气度。

    上古时期,阳光要刺破这样的玄天天而照射到大地是很不容易的。没有现在的太阳,季度也是没有的,只有特别运气好的时候,才会连续几个月有太阳,能够种出作物。

    人类还没有特别强大,而且生产力特别地下。其寿命也是特别短,只有少数的人能够有超越普通人的力量。其中能修成仙人的自然更加少。比如,夸父就是其中之一,他为他的族人追逐少有的太阳,最后身死道不消,自向无极玄宫去了。

    真正改变玄天格局的还是涿鹿之战。涿鹿之战不止改变了地面上地盘的格局,更因为黄帝、蚩尤等等部族都已经具备冲破玄天的能力。

    第一灾:玄天沉没

    涿鹿之战后,玄天格局被打破,五柄擎天神剑慢慢沉没。玄天也慢慢下沉,这是不可抗拒的灾难。黄帝、炎帝虽然已经是半神,但皆无法解决。这时候,与伏羲同一时代的句(gōu)芒迫不得已出手了。

    句芒是木神,了解研究树木的发芽生长,神力强大。涿鹿之战,他将擎天神剑幻化为破天神剑,并且利用五柄破天和自身的力量,堪堪抵挡住了玄天下沉一百余年。

    直到涿鹿之战后一百年,后土出世。句芒总算凑够了能够使用五柄破天剑的人选,分别是木神句芒、水神共工、火神祝融、金神蓐收、土神后土。句芒本来比其他四神高两千余年的修为,但是由于抵挡玄天一百年,神力消耗巨大。五道剑气,四道裂地,一道破天。这一道破天的剑气,就只能由四神中神力最强大的共工来完成。共工神力虽然强大,但是神力刚猛暴烈,剑气并没有句芒那样随心所欲。

    第二灾:大地洪流

    也许一切皆有定数。裂地四剑,定出四条巨江巨河(黄河、长江、青河、大江)。而破天一剑,不止在裂地四剑的辅助下破散玄天,更加将青天也捅了一个窟窿。本来大江大河初成,必定洪水泛滥,又青天破洞,天河倒灌。

    幸有女娲炼五彩石补天,天上的威胁解除。但共工还是非常自责,为了弥补自己的错失,率领本部族抗洪。不过他利用的是“堵”的方法,只能堪堪抵挡住洪流,最后他耗尽神力,累死在抗洪的第一线,自向无极玄宫而去。

    大禹治水由此开始,禹总结了共工的教训,改革治水方法,以疏导河川治水为主导,利用水向低处流的自然趋势,疏通了四条巨江巨河。他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。他亲自率领老百姓餐风露宿,过家门而不入,整天在泥水里疏通河道,把平地的积水导入江河,再引入海洋。最后禹铸造九鼎,划定九州,他自己亦被人们称为“大禹”。

    第三灾:四季紊乱

    水患方平,天灾又至。青天既然是朗朗乾坤,那么太阳就可以真正的工作起来。但是如果太阳有十个呢?不怕,咱不是还有后羿么。太阳的威胁是没有了,但是人间的四季却又彻底紊乱了。

    共工死后,其水神之位由其弟玄冥继承。为了人间生产,产生了先天五方大帝:

    东方天帝太昊伏羲(先天青帝),属神句芒,司春,东方破天剑;

    南方天帝炎帝神农(先天赤帝),属神祝融,司夏,南方破天剑;

    西方天帝少昊金天(先天白帝),属神蓐收,司秋,西方破天剑;

    北方天帝颛顼高阳(先天玄帝),属神玄冥,司冬,北方破天剑;

    中央天帝黄帝轩辕(先天黄帝),属神后土,司风雨雷电,中央破天剑。

    五方天帝稳定四季,金木水火土五神对中华历史的贡献更不亚于三皇。

    后来又经过两千余年,阴阳五行说逐渐成型,又诞生了后天五大神兽:

    东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、中央黄麟。

    五方天帝与属神回归圣皇域。人间四季由五大神兽继续掌管。五大神兽皆是用剑,用的正是五大先天大帝留下的五方破天剑。

    再后两千余年,五方破天剑皆是沾染了各自的五行之力。这时,武林蒸腾,五大神兽纷纷化为人形,收下弟子,传下五方破天剑,是为第一代五方武林盟主。

    这一年之中,上古之神重破天,乃将万年之史于一年重演。华夏原有两大河,如今划出四大河,乃气运之变使然。

    凡间也随之发生变化。九州定、四河平。时势造英雄,也造狗熊。这一年中,有鸟兽四散、寻求他国庇护之人,皆不可回;更有坚定不移,保境安民,力保家园不失之人,皆得善果。

    大衍历一年,圣太祖立九龙壁于中土神州。领中州帝,另请功绩卓越之人为八州之皇。

    太祖传下立国首诏:

    刘全声震九州,九州共拜:

    “诸位华夏子孙,我们胜利了。破天已完,华夏万象更新。

    当然,我们不能只盯着那些胜利者看,并不是只有胜利者才是英雄。

    黄帝,大禹,五方天帝,五方神兽可敬。而蚩尤的尚武、夸父的追求、共工的坚韧。这些人亦是英雄,亦是可歌可泣、可敬可佩的华夏始祖。在看这段天幕的时候,你可以质疑,可以不信,但你必须怀有崇敬之心。

    因为他们体现的不止是上古先民部落之间的战争。相反,正因为这段历史蒙昧不明,再经过这么多年的口口相传,它才是真正体现华夏民族整个民族骨子里所信奉的伟大精神。

    所有上古先圣,被人们记住的、被人们神化的、为善的、为恶的,甚至只是籍籍无名死去的,都是奠定华夏文明繁荣昌盛的真正英雄,是我们真正的信仰!

    神者,古往今来之大神;龙者,华夏子民之精神。以此立国,神龙国!”

    万民匍匐不起,有的老泪纵横;有的满脸欢喜;有的扬眉吐气。

    “最后给大家对个对子:刘全、刘全,文武双全!诸位神龙人觉得朕的名字如何?”