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侠女的一声长吟，留下了永乐扫北更多的悲壮。 ..79阅.在线阅读-----
记人间悲壮残忍残酷真实的杀戮，应当说，《江湖侠女泪》为殊书之中并不多得的一本。
在这本书中，即包含了历史本来真实的一面，也在真实大致与历史相符的基础上塑造的一面。
以及，更多的民间传说，都融入其中，成为一本完整记载见证，真实发生在明朝胶东永乐扫北，屠村杀人的全过程，与真实和传说综合为一书的军事武侠册书。
由于本书的故事，都是以五个江湖侠女的喜怒哀乐悲壮为核心，不是以展现白莲教圣母唐赛儿为主题。因此，关于唐赛儿的故事描写，只简单化了的作为当时的历史背景，来开始和结束。并在简单描写唐赛儿故事的过程中，采用了诸多唐赛儿民间传说中的其中一种，而融入此书之中。
民间传说，关于唐赛儿的传说，和记载唐赛儿白莲教起义，可谓是在民间有很多种。其中关于有关唐赛儿得天书的传说就有好几种，下面简单摘几个主要的传说以供博览。
其中之一的传说，传唐赛儿与丈夫林偶得一石匣，内有天书，宝剑，而共同了天书，准备起义，这是一种传说。这种传说未免有些神秘神奇传奇的色彩在里面。
再一种传说，传唐赛儿在丈夫林被杀，从殡葬丈夫林的坟茔回来的上，偶得天书，回来习之，而准备起义。这种传说也具有神秘和传奇的色彩。而这两种传说，有相同的一面，也有着截然不同的一面，不同的是，唐赛儿和丈夫林共同的得石匣天书，与唐赛儿丈夫林死后，唐赛儿天书，记载的都很简单，和不一样。2
第种传说，是唐赛儿被人治病，就是本《江湖侠女泪》中所记载的这种。1这一种，作者认为比较贴合实际，所以《江湖侠女泪》中就采取了这一种传说。
但是，不管是那一种传说，关于唐赛儿先得天书，而后发动起义的传说，这都是一直的。并且传说唐赛儿在给人治病中，通过治病编建发展了白莲教组织，这一种传说也是一直的，并在治病中发展壮大扩大了白莲教的影响。
再者，关于传说传闻唐赛儿是山东滨州蒲台县人（今山东滨州市蒲城乡），林之妻。记载唐赛儿在1420年在青州益都卸石棚寨率众起义。和一种传说传唐赛儿于永乐十八年二月 在山东滨州蒲台县卸石棚寨（今青州市境内）起事。和另一种传说传唐赛儿在山东滨州桓台县卸石棚寨（今青州市境内），在滨州桓台县当时灾难最为严重的地方，发展壮大白莲教组织起义，作者所采用的是后一种。作者认为，经过时间变迁，当时明朝时的名字与现在的地名叫法有很多的不大一直之处，所以采用了最后一种，如果有不当之处，还望海涵。
再有关记载唐赛儿起义的活动地点，也有很多种不同的传说，其中一种是记载唐赛儿在青州于永乐十八年春二月在益都卸石棚寨起事。同时，又奔走胶东半岛大多数的地区和州县，发动劳苦大众起义。如山东益都诸城安丘莒州即墨寿光等州县的广大劳苦大众，在她的发动下相继起义。唐赛儿并以益都卸石棚寨作为根据地，并在卸石棚寨多次与官兵激战，最终突围。这是一种传说和记载。
再一种传说，传唐赛儿在发动胶东广大地区的州县劳苦大众起义后，联合起义军攻破了山东军事重镇青州，并以青州作为根据地，在青州与率领明军前来镇压起义军的柳升刘忠进行了激战，最终因为粮绝不得不突围。
还有一种传说记载，记载唐赛儿率领白莲教起义军在青州与官兵决战相持中，官兵趁着过节，起义军在过节麻痹的情况下，被投降起义军的官吏出卖，官兵里应外合攻破了青州，独不见唐赛儿，唐赛儿率领一部分起义军突围青州，大部分起义军被残杀和被俘，被俘的起义军也遭到了柳升的残忍杀戮，唐赛儿在突围中射死围堵的明军先锋刘忠。----,记住--------在线阅读-----关于这一段传说还有一段字记叙，现将字摘录如下，作为你对唐赛儿起义军的另一种认识。
由于奸诈的青州府周经历伪降白莲教唐赛儿，和藤县临海卫官军里应外合，由许知县和戴指挥带领官军装扮成白莲教军兵袭取了青州府城池，当下青州府就乱成一锅粥了。随后，总兵柳升带领几万官军趁势杀进了青州府，当时青州城里群龙无，又是中秋之夜，很多战将都喝醉酒了，军兵无有头脑，乱七八糟，给官军杀死甚众，处处流血，处处死尸，最繁华平的青州府已经变为人间地狱。
总兵柳升的官军杀进青州府衙，见人齐杀，唐赛儿的男chong萧韶和香香芳芳王娇莲陈鹦儿碧玉等使女全部给杀死。将军杜忠吴秀王猛喝醉了，动弹不得，在梦中给官军砍了脑袋，死的不明不白。孙忠义马良戴德位将军，倒是没有喝醉，闻警报带着大枪砍刀武器冲了出来，却没有马匹，给一群官军团团围困，当时就砍杀在一起，官军弓箭刀枪齐上，几位英雄拼杀一番，倒是杀死不少官军，终因力竭，寡不敌众，全部给官军杀死，只有白莲圣母唐赛儿，失去了踪影，找遍青州府衙各处，也没有找见她的身影，仿佛是从人间蒸发了。
却说总兵侯爷柳升真的是歹毒残忍，当下命令招降白莲教军兵。白莲教军兵见没有了白莲圣母唐赛儿，军心大乱，况且各位将军都已阵亡，大势已去，只得丢下武器投降，柳升令官军收缴所有武器，却将几万白莲教军兵押到城外，全部杀头，埋入深谷，残忍至，没有一点怜悯之心。
平了青州，总兵柳升松了一口气，却命令周经历带领徐县令和戴指挥和一万官军，化装成白莲教军兵，直接去蒲台县，诈称是白莲圣母唐赛儿派来增加城防的。
城主郑贯看见是白莲教军马，还有白莲圣母的“谋士”周经历带队，没有怀疑，直接让开了城门，请他带兵进城，这一万伪装的官军进了城，直接就占领城门，这就砍杀起来。将军郑贯一见不好，马上带领白莲教军兵和周经历带来的官军人马杀了起来，却不防官军总兵柳升带领万精兵随后就杀进城来，官军是越杀越多，郑贯一见不好，只得带领五千人马弃城从北门逃出蒲台县，进入山林暂避。官军顺利的占领了蒲台县，开始满城杀戮，白莲教的将军徒众大都被杀死，满城处处都是白莲教兄弟的尸体，蒲台县也成了人间地狱。官军追杀白莲教徒众，还杀出了笑话，自相残杀起来，这却是怎么回事？
原来，周经历带领的一万官军身穿白莲教军兵服装，却和后来进城的总兵柳升带来的官军杀起来了，就连周经历也给官军杀死，死的很冤枉。等弄明白杀错了的时候，这些身穿白莲教服装的官军已经给柳升的官军杀了四五千，气的总兵柳升大骂这些人都是猪，却也没有办法让死去的官军起死回生。
从这段字的记载上，和有关的传说中，记载传说唐赛儿起义军曾经攻进了青州城，而又在青州城惨遭失败，青州一战付出了惨重的代价。
但是，由于当时明军的杀戮，知道详细情况的人都被杀死，而就连一些知道详细情况的官吏也被永乐下令处死而掩盖屠村真相。所以，具体后来的传说那一种是真实的，那已经不是谁可以定论的事了，而是唐赛儿起义的神奇，和更多的不解之谜占了位。
因此，作者在集各种传说的基础上，参照各种传说都说唐赛儿突围时，采用了声东击西的策略，做了综合的采用，选择了唐赛儿在青州与柳升的官兵大战，和突围这种宏大的场面，因此，与有些了解唐赛儿起义另一种传说的人所知道了解的不一定一直，这一点还请多加海涵。
关于唐赛儿最终的去处，作者也是纵观很多民间传说，和各种字记载，力的还原真实的一面，如果与有些了解知道这方面的传说不一致的地方，还请谅解。
再一点关于这次永乐扫北屠村的始庸者柳升的屠村始末，和柳升最终的结局基本大致框架，作者都是在基本不歪曲历史原来面貌的基础上，基本遵照这方面进行描写。在这方面，只有因为作者的水平有限，没有描写到的地方，但是并没有明军曾经不可能不残忍到的地方。
《江湖侠女泪》作为作者单独单一权作武侠小说与读者面世，其中包含了军事，神话，仙侠之类的题材故事在里面，这让作者也难以以单一而命名属于那一类，作者就权以武侠类而分类，这一点还请多多谅解作者分类上的心情。
如果对《江湖侠女泪》有更多的质疑和见解，提出来，作者无比欢迎。
关于《江湖侠女泪》中的一些人物的塑造和描写，以及人物的名字，一些是真实的描写，一些确实是塑造的，这一点还请多多海涵和谅解，因为作毕竟是以一部小说而出现的。又因为年代久远，当时的朝廷永乐为掩盖屠村杀人这段不光彩的历史的真相，力的封锁和封杀唐赛儿起义的真相始末，当时真实有效的记载显然传下来的可能性和可信性微乎其微，所以作者已经无法做真实全面的考证，只能在这里以小说的题材基础上，力的还原曾经发生在明朝胶东永乐扫北所带来的残忍和残酷，和给胶东现在都留下无法抹去的恐怖阴影的永乐扫北的残忍的杀戮，从某一程上做一番见证。
因此，更多的地方，还需要你在读这本书的时候，有更多的谅解。
纵观历史，任何一次不是正义的杀戮屠杀，都是恶魔的行为。不管当时对真相作怎样疯狂的封杀，都会迟早遭受到历史正义的鞭打，这个规律应当受到历史的证明。
本全终。
感谢你阅读这本书。
作者：安奇趣记