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卷五 东京寒 第四百四三章 【又论腊日】

作者:隔壁老黄哥返回目录加入书签推荐本书
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    过了新门,去往开封府也是不远,步行也用不了小半刻时辰。

    待黄杰来到开封府门前时,但见整条大街已然被禁军肃清,百姓们全都躲到了临街的店铺和小巷之中。黄杰离着开封府正门还有三、五十步远时,便也叫禁军拦下,不得已黄杰只能再次报上“惊霄处士”的身份,请了军官前去通报。

    大内禁军不同门卒,自然都是些晓事儿的,可不会说什么没听过之类的话对付,那带队的虞侯忙也叫人前去通传,自然很快得了答复,忙放了黄杰进去。

    走到大门口不远,黄杰便也瞧见了堆成小山一般的什物,以及十几个都被铁链索住,戴上了木枷的男女,其中一名白发苍苍的老妇更是依着单薄的跪在地上,面上泪水凝霜,只是闭眼默念佛号。还有几个被锁的光头比丘尼,衣衫也是单薄,身上更满是污秽之物,口唇已然被冻得青紫了。

    黄杰摇头一探,也不入开封府了,转身左右一瞧,便叫来一个禁军兵卒,随手从腰下的招文袋里摸出一枚二两的银锞子,要他去寻些保暖之物与那老妇遮盖,道一句“老吾老,以及人之老”后,便也摇头入了府衙。

    待他入了正堂,便也看见当今赵官家便高坐在公堂之上,王黼侍立一旁,那林灵素着坐书案之旁。堂中燃着十数枝松脂火把照明,还有六盆炭火取暖,堂前已然跪着七、八个和尚,全是色目鹰鼻的胡人番僧。

    黄杰上前依礼来见,礼罢之后赵官家便也肃容问道:“黄卿此来,所谓何事?”

    看看赵官家的表情,又看了看林灵素的表情,黄杰笑道:“臣此来,乃是有一事相请官家,这还有一月便是腊日了。”

    赵官家听了一呆,他本意味黄杰铁定是为了索拿番僧的事情而来,谁知道却大出所料,便也奇道:“腊日?何事?”

    黄杰便也拱手道:“陛下或许不知,臣当年在黄州时,曾做过一篇《腊日论》,还制出一种腊八粥,便想着一月之后又是腊日,于是就想请了陛下恩准,许了臣到时再东京也来舍这腊八粥。”

    赵官家更是愕然,便也道:“就只是这事?”

    黄杰便也表情严肃的点头头道:“正是!就只是这事!万望陛下恩准!”

    赵官家一时摸不着头脑,便也来瞧林灵素,林灵素也更摸不着头脑,也是来瞧黄杰,黄杰便也扮作无辜模样,与他们二人大眼瞪着小眼,一时很是尴尬。

    此时,赵官家突然瞄了王黼一眼,王黼便也知机,咳嗽一声道:“咦呀!俺却听闻那《腊日论》是江南无名氏所作,怎会是子英文章?”

    黄杰便也嘿嘿一笑,道:“当时俺虽然年少无知,却也知道人怕出名猪怕壮的道理,便不敢留了真名,怕惹着了释门的秃头儿。少宰若是不信,不如俺默出正版来与大伙儿瞧看如何?这假托江南无名氏流传的版本,听说多有删减,怕是辞章叫人篡改了许多。”

    赵官家当即便也道:“甚好,听说黄卿的诗画朕倒也见识了,今日便来瞧看书法如何?”

    黄杰便也接旨答应,便也走到了林灵素的案前,却笑道:“便劳师侄研磨伺候了!”

    林灵素旋即脸色一变,但还是很快将不快的脸色隐去,到是赵官家听来惊讶,不想黄杰居然还是林灵素的长辈,便来问了个究竟。

    闲话也不多说,只说黄杰便也用一手正楷行书很快将《腊日论》默了出来,一手银钩贴画的字迹瞧得赵官家直瞪眼,这种字体他直是最熟悉不过,正是他号称自创的“瘦金书”,只是细瞧下来,叫他更是愕然的是,黄杰所书的字体却是比他如今所书的“瘦金书”更为圆润飘逸,锋芒更露,傲骨更坚。

    不由心下揣摩,若是将自己的书法与黄杰的摆在一起叫人鉴赏,只怕十有八九会说他是师傅,自己是徒儿。

    也就在赵官家震惊之余,黄杰便也迅速将洋洋洒洒的千余字的《腊日论》给默了出来,王黼正牌进士出身,平时也好书画,忙也取来抑扬顿挫的读了起来。

    “腊日,古之祭祀先祖之礼也!礼记月令曰孟冬之月腊先祖五祀也!汉之风俗通义祀典亦曰腊者猎也!言田猎取兽以祭祀其先祖也!

    腊之为礼者,始于夏、成制在商、周为典也。周晋行假虞灭虢之计时,宫之奇劝虞惠公曰:虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣。

    《史记·秦世家》又曰惠文君十二年,初腊。秦本羌胡,可见至惠文君时方视腊为正朔也!而后,襄王疾,默许百姓杀牛塞祷,郎中阎遏、公孙衍出见之,曰:非社腊之时也,奚自杀牛而祠社?

    汉之武帝,行幸河东,令天下大酺五日,膢五日,比腊也!至北周时复古礼,隋开皇四年十一月诏曰:古称腊者,接也。取新故交接其十月行蜡者停,可以十二月为腊。故此可见,腊日本为我中华始节也,今人不知其故,皆信其为释门佛诞之期,何其悲也!

    释门祖庭,本在身毒之国,其国唐时称之为天竺,该国之地蛇瘴遍野,该国之人也心如蛇蝎。据唐初王玄策《中天竺行记》中所载,天竺之国,地分五方,人分四种。上人谓之婆罗门,也即僧人之意,中人谓之刹帝利,是为王将之种,下人谓之吠舍,也即商贾匠人,贱人谓之首陀罗,农人仆婢奴役皆归此列。王玄策三使天竺,何以建功?盖因彼时天竺僧人以上人自居,整日念经祈祷,不事劳动,豪夺金铜铸钟造佛,广修庙宇,又巧取百姓之田粮,谓之长生供奉。更传教曰,中下贱人,合该供奉彼等上人,又定种姓之制,中人之后生即为中人,下人之后既是下人,贱人之后则永为贱人。且下贱之人不可读书识字,不可考官为吏,且永世不得翻身,除非将劳作所得之钱财皆供奉与僧人,方可谋来世投生中人下人之家也!

    是以,天竺各国之百姓,苦不堪言,商贾王将也多遭恶诅,动辄以谤佛之罪害杀。王玄策入天竺时,天竺五国因苦其久已,各地百姓皆群起而击,欲灭其佛也!释教入中原,时在汉初,至今千年延展,已扎根中土,虽经历三武一宗之灭,却经久不衰,然而如今却将我中华之古节腊日,讹为释祖之诞,又舍七宝粥食,意求食者称颂其祖,呜呼!若长此以往,恐百千载之后,我中华百姓只知腊日是其佛诞,而不知腊日本是我中华古礼矣!其行可疑焉!其意可忧呼!其心可诛也!是以,今日小子黄杰斗胆拟文,求天下人共论之!”(未完待续。)