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一四二章 极境

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    且不说十九界如何一番解放的事业,倒是那时间过的忒也快了些,转眼便已经年。

    这天,青霞和玲珑来景园做客;这段时间,她们来了不少次,关系渐已密切;便也是个水到渠成的路数,赵景阳丝毫不客气,尽吃干抹净了去,为家里添了两口子人。

    话说赵景阳经年以来,过得倒也是个悠哉游哉。

    当然,也不乏充实。

    大枪的路数练的勤快不说,自身的修行也不落下;因着祖窍全开的根底,宗窍的境界,他便走得极快,眼下如今,已过八成,眼看就要摸到底。

    一身神通,已无可测量;单论肉身的强横,就是去年此时的许多倍。

    瀚海人道王廷的人道光辉愈是璀璨,薪火燃的愈是旺盛,使得赵景阳对人王拳经的领悟,大有增进。

    眼看着,那贤人的境界,已遥遥在望。

    宗窍开完,便是武圣的极境;至于星窍,那实在太多,且作为穴窍体系的末节,以后慢慢开、慢慢修持,并不会因为境界提升之后就被耽搁。

    祖窍、宗窍两个阶段走下来,已打好了穴窍这一体系的框架和根基。

    如果纠结于星窍的开辟,即使以赵景阳的修行速度,也有可能在寿元耗尽之时都开不到底。

    宗窍之后,便是贤人大关。突破过去,成就贤人,过不去,便——过不去。

    对规则的领悟和把握,是一大难关;很多人的智慧、创造性不足,根底太浅,底蕴太薄,因此没有足够的灵感,便把握不住规则的本质。

    把握不住本质,便破不开大关,破不开大关,便成不了贤人。

    当然,旁门之中有捷径可走;似仙、佛、神灵这样的路数,便是旁门捷径。道家的仙这条路,更贴近正宗一些;至于佛、神灵这些路数,便是彻头彻尾的旁门。

    换句话说,对香火、信仰这一类的字眼有要求的,都是旁门左道。

    更进一步的说,便是需要‘传教’的,都是。

    传教乃至于衍生的香火、信仰,其本质,是在薅人道的羊毛。

    终极目的,都是为了分割人道权柄,籍此绕过规则大关,从而间接掌握规则之力。

    尤其是人道规则,走这种路数,最是容易。

    即使是走的天道规则的路,若能占据一部分人道权柄,也有极大的促进作用。

    当然,旁门到底是旁门,比之正宗虽然是捷径,但同境界必然无法相提并论的同时,未来的极限,也有差距。

    那些什么佛祖啊、道祖啊、神祖,名头响亮,听起来了不得;可说来说去,他们的路数,都不过是附着于人道这棵大树上的藤蔓,人道本身才是这棵大树的主干啊。

    那些什么神佛仙魔,一个个名头大的不可思议;一个尊号,便是几十个字,听起来让人头皮发麻,好了不起的样子。

    然而究其本质,却就像孔雀开屏,展示的是绚丽的外表;内在如何,谁又能知?

    反倒是历代人王先祖,名头简简单单。至多不过加个‘圣母’、‘太昊’、‘神农’这样的尊号,比起旁门里一开口便几十个字的尊号,实在不怎么起眼。

    甚至于大多数的先祖圣贤的名字,都被淹没在了历史之中。

    是这些先祖不如所谓的佛祖、道祖吗?不是,而是他们已经做完了自己该做的事,无意在细节上干涉后人,意在让后人们有一个更宽松的发展环境。

    要不然,一大堆老祖宗坐在头上,一代代的后人怕也开心不起来。

    更重要的是,保姆太多,后人怎么成长呢?

    淹没在历史尽头的祖先们,只需要看着人道的洪流滚滚向前,只要不出大乱子,不是那种对人道产生根本性的破坏的乱子,他们就不会干涉。

    其实一直以来,对人道施加绵绵不绝的影响的,恐怕只有女娲这一位先祖。这取决于女娲娘娘的‘道’。

    她是历代祖先之中,数一数二的最强者,同时最擅造化。

    她以她的力量,时时刻刻投射人道光辉,使得每一个新生的宇宙,都有人族诞生。这是人道发展的必须。

    然后才是伏羲老祖。

    至于比他们更古老的先祖,大燧、有巢、华胥等等先祖,他们就只剩下个名字了。而在他们之间的其他的更多的先祖,连名字都没有留下。

    他们或许本来就不在意这样的虚名。

    除了基本的责任,由女娲、伏羲两位担着,其他的恐怕都躬耕隐居去了。当然,在人道崛起的过程中,牺牲的先祖,自然更多,但都成了无名氏。

    像那些旁门教派,依附于人道发展,渐渐壮大;多有不轨之举。比如给某位先祖安上某些名头,然后置于他们的神的座下。

    比如把某位先祖编为‘魔头’,肆意的污蔑。

    先祖们未尝不知,但到底恐怕还是不在意的——因为当人道发展到高层次之后,虚假的东西,终将湮灭。

    愚昧的时代,人们把那些教派的神当作顶头的天,将其胡言乱语奉为圭臬;而当人道进入开智的阶段,神自然而然就会消失,自然而然就会被大多数人嗤之以鼻。

    后人既然可以代劳,先祖便不必多事。

    很多人觉得,教派信仰,必须存在;说可以寄托心灵云云。

    实际上,这样的人,要么是做贼心虚,做多了坏事,自欺欺人求一个心安;要么就是咸鱼——寄托心灵的东西多了去了,不差教派这一路。

    尤以人道发展到较高的层次之后,每个人都能够挖掘出自己的擅长,都有了自己的路,那还需要寄托个什么信仰?

    唯一可以寄托的信仰,便是立志、并实现它!

    比如‘为中华之崛起而读书’,这就是一个伟大的寄托。有了这个,还需要去信仰什么狗屁神灵?

    说到底,是人道文明的发展,没有到那一步;或者说,某个世界的人道文明发展蹩了脚——物质上去了,但精神没能上去。

    文明这两个字,可不只是物质的发展。物质再丰沛,若心灵空虚,甚至于残暴、狠毒、兽性盎然,这算个什么文明?

    畸形文明。

    文明这两个字,最初就是作为‘野蛮’的反义词而出现的。那么,残暴、狠毒、兽性盎然,是不是野蛮?