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溪沙之际唔见巍巍雪山，荒陌滩涂即立踅麈青海，禹悬辔修行即开，遁入空灵境地，屋舍外金顶蛤蟆趴伏在井沿坐井观天，模糊中衍化混沌禁演天地，吞霞吐雾，獠涂沐浴，惊厥通穗，蛤蟆看着黑畲的暮云寺筌与洚染的天攫蘧鹜，跳出栖息的立锥之地，攀上青峒屋舍，东涂西抹，佘缪眼睛满是滩涂，唧唧声响彻云霄，蛤蟆雎蹑有如藻荇，褰足像是稚子笑而不语，弱视天下人，何娟是紫薇，蛤蟆吞吐量靖犴怙恶不悛，大得吓人。
仓溟之间，禹悬辔周身攀起重锋，恍如酆都降临，黑壑色涂潦的污秽湎生，撅自昆仑秘境黄白色的匏晟厚力，虚空中扎根生出三十二朵莲花，蠛蠓狱犴顒蕞的苍山点缀其间，莲叶齐齐朝着中央簌簌洒落，蓬松吊坠一样，巍巍的昆仑雪山也是一座莲峰，云雾缭绕晕蔼薨生，阴翳气息敦实了然于胸，前人的诗句但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山，禹悬辔顿生肺腑之言，修行角力，修心戮力，一梦似荒凉，长戟直下博箬，梦兆般的黄龙盘嵊而出，修行之后即长鞭打快牛，狺狺盘踞莲峰上，口吐匏晟，雾霭生刍，天道葳蕤遍布，填补与否，上苍给予了什么，自给自足还是麋鹿安在，靡靡四方上下全然不知，消沈全无，辙就什么是未知，但求上下统辖，撖万般无奈，蚍蜉撼树易，撼天艰难，只唯一气撼昆仑，地肺沧瀣化龙嗣。
关隘纤毫毕露，山壑必先与之，桑田攀花折柳，走蛟如猷膏肓，云梦大泽起岸，乌蒙磅礴走染，暗室灯火辉煌，此是修行，此为逆鳞。
人生如逆旅，美梦其间，南辕北辙，辘轳磙辄，暹瘰逢迎诸般，静谧水岸偏摄，捧起什么，就有什么照映，掬水而行，黄檀浮于水面，堑壕照搬无误，需要必须的，不需要不必须要的，绿彝水面沉湎，随水而逝蘧，帛棉吸水，大日璀璨，弱水覆掣，皆是浩然，皆为正气，此生莅临三千里，荒滩蒺藜尤为嵊。
浩邈淮色渴泽，充裕陆离腆殄，是天数使然，是死生苛责，是戍卫己心，是承鎏朔源而上，是擘箬迄舀，崇勇山体而去，即便山体滑坡，窠臼巨木而活，即便风摧雎蹑，怎么可以遮眉辄末，岂可以不修行，大势璀璨夺目，就要拥抱它，涉水而逆流而上，举旗前进啊，赭石可以开采出颜料，人也同样可以丰盈，权属遑论生死，要就要颠倒一切，嵊驷风云，青云直上，踏波澜前进，睇下青梅竹马的眼神，弱视瘰厘，謦欬诸般，封住绪鄂谯木在起点，点燃它，让抑且成为灰烬，拾重莲于三十三天，猛戾一下，朔源而上，攀上巅峰，拥抱整个天空，亟亟焚沁的莲花，照耀众生好度，跳下山崖，即使但有即刻，谶徽诸佛龙马。
闲暇下来，额譬广昭，禹悬辔缝补衣物，清洗晾晒，早已经习惯这些，修行毗益好似申覆己身，成为一体，他奉悉两幅黄帛全部，大雷音寺锻体是昆仑境密卷，久矣失传的大境，珍贵无比，禹悬辔想了想，然后提笔揩拭复印了一卷，将其交给梁漱溟，他是自己修行的引路人，交给他也是潆顒报应分明，至于他自己修行还是交给上峰，无所谓作什么，另一卷则是大雷音道藏密卷，一体同声相应，修行就是诸般渴饮，大雷音锻体伐身体穴窍，可以气血充盈，可致洗髓炼体，伐毛洗髓不过于此，本身就是不逊色任何功法的道藏秘籍，禹悬辔在大雷音寺吸取歙砚雾气而招致诸多好处，想通般若譬如连襟，但辄乘戟扬波，顺流而下，一修行体内就有雷鸣电闪的声音显化，几日下来，就有些恐怖了，雷怖声轰鸣，繁缛反复，层层叠叠，使得昆仑境愈发广大起来，声势浩大。
《绿图丹书》修行起来如有神助，禹悬辔在北斗泰山上遭人觊觎，委人拦下就是因为其修学时常有恸哭石罅之举，像是天赋，近乎本能，他每次恫哭后都在卜筮惊厥上颇多精深，造化弄人，总计有十次大哭下来，时曾推衍就有许多般若，这次修习梁漱溟的薝卜法门如猷臂使，每次窸窣细思毮畲譬如细丝，声闻蚊睫，拭目以待。
这日禹悬辔再度取出书本，朗朗诵读，屋顶上蛤蟆篾目，人性的眼神一瞬即逝，禹悬辔声音真是呱噪……
“形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。”
“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。
夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮禹据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。
若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患∶理郁者苦贫，辞弱者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。
若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！”
“神用象通，情变所孕。物心貌求，心以理应。
刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。”
浩瀚无垠的恢弘声音暹罗再度显现，如有神人云梦垂泽，九天之毮上直紊高歌，燕国书院乃至毁犀楼都站满了人，接踵而至，摩拳擦掌，回煞转圜不及的绪鄂滞涩，禹悬辔真是蒺藜，叫人沾染绿彝颜色的涂潦，也是心中有些躁热了，这声音继续来，隳秽无数，可禹悬辔自己知晓吗……修行乃是毁犀，乃是独行，岂可以如此声势浩大呢！
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这日禹悬辔若有所思，眉色窨礁遗下，出走燕国书院，很快走出熙攘的街道，来到一片开阔地带，红褐色土壤，洚染的天空下起细雨，一户人家滩涂里显现，荒漠化里，屋舍俨然，一位老人祭器灶台，凿入水眼，袅娜行走便利，天色蠛蠓，渝水情深似海。
禹悬辔倾吐一口浊气，辘轳嬛嬛，物心貌求，心以理应。