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神童诗·四喜
宋汪洙
久旱逢甘雨，
他乡遇知音，
洞房花烛夜，
金榜题名时。
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天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
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赵雄成年赵虞两家欲结亲
今日是赵雄二十岁成年（1148年）。文江渡是个小镇，赵雄家境一般，只有田地二十余亩。赵雄父亲对妻子说：“雄儿如今成年了，也该说门亲事了。前几年本应该说起，但孩子说想先读书，考个功名。如今州试过了，离类省试还有三年。他如今大小也算个举人，不如先成个亲，留个后？以后咱们就不管他了，他想考多久考多久。”
川陕宣谕使虞允文（总督军政，临时官职），是赵雄恩师，因喜其才华，也有意将女儿虞灵许配赵雄，两家一拍即合。只等着请媒婆做中人，走完三书六礼、三媒六聘的程序。
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（宋代，过州试后称举人，可以在地方州县学和私塾担任教师，还可以管理官家的谷仓、庙宇，或者做地方官的幕僚。1106年，州试通过率约百分之三，很严格。
宋代提倡晚婚，男女的平均婚嫁年龄约十七八岁。
（《宋刑统˙户婚律疏议》：“为婚之法，必有行媒。”唐宋律法规定，媒婆需诚实守信。因为以前有媒人，给别人介绍了个瘸子，成亲后对方找上门，媒婆说地不平。从法律上规定了婚事必须有媒人，而且媒人要诚实守法。“媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽。中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。”
官媒：衙署中担任媒妁等事的妇女，代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。
私媒：指在民间以给人做媒并取得报酬而生活的人，或者自己有职业和一定的收人而兼职做媒人的人。私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，否则可能私媒杖六十、离。
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三书：聘书、礼书、迎亲书。聘书是指订亲之书，是男女双方正式缔结婚约，纳吉时用的。礼书为过礼之书，就是彩礼的清单，是纳征时用的。迎亲书，即迎娶新娘之书，结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用的。
六礼：纳采，问名，纳吉，纳征，告期，亲迎。所谓纳采，就是男方家长请媒人去女方提亲，女家答应议婚后，男方家长再备礼前去求婚。问名，是男方请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方备聘礼送给女方家。告期，男家择定婚期后，然后备礼告知女方家，求其同意。亲迎，就是迎亲，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
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三媒：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，给双方牵线搭桥的中间媒人。
六聘（六证）：结婚时，在天地桌上摆放一口斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一只算盘。想知道家中的粮有多少，有斗为证；衣服做得长短好坏，以剪子为证；家藏多少布匹，以尺为证；个人生的容貌如何，以镜子为证；家中财富多少，以秤为证；家庭收成账目是否清楚，以算盘为证。
八抬大轿：《东京梦华录》：由于轿子在社会各个阶层流行，有大臣上奏宋太宗说不成体统。于是，宋太宗下旨“非品官不得乘暖轿”。暖轿，指轿顶使用布盖，四周饰有布帷的封闭型轿子。大约自北宋中期起，开始有“花檐子”迎娶新妇的风气流行于汴京。皇后所坐八抬鸾驾。据说，宋高宗赵构南逃时，被金兵堵截，在宁波落单，遇湖受阻，被一洗衣村姑指点，藏在水中方躲过搜捕，后村姑用船送其到对岸。两年后，宋高宗圣旨寻访村姑，无人领赏，遂圣旨“今后凡是宁波女子出嫁，特许乘坐四人抬杠的轿子”。即半副銮驾。
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良田千亩，十里红妆：形容嫁妆的丰厚。
凤冠霞帔，明媒正娶：凤冠+霞帔。完整凤冠，包括凤冠、凤簪、金簪。凤簪是用来点缀凤冠的凤凰形状发簪，金簪则是在凤冠里固定发型用的。完整帔，包括霞帔、帔坠、钓圈。北宋宋仁宗年幼时，刘太后代为治理国家，她为了显示自己的地位，在自己的凤冠上增添了龙，来显示自己与皇后和太妃的地位是不同的，即：九龙花钗冠。《文献通考》：宋皇后所戴龙凤冠，上饰九龙四凤，并有大花、小花各十二株，后有两博鬓。后朝基本按此定例，但也有个别越制的，比如明孝靖皇后十二龙九凤冠，但这是有特殊原因的，一是死后追封皇后，二是没戴过：
国本之争。按照宗法制：“有嫡立嫡，无嫡立长”。王皇后王喜姐无子，王恭妃生庶长子朱常洛（后生皇四女云梦公主朱轩嫄），郑贵妃生皇二子（早夭）、皇三子朱常洵。有了皇三子这一资本，郑贵妃倚仗明神宗对她的宠幸，一心想让皇帝立自己所生的孩子为皇太子。明神宗也有意立皇三子为太子。但明神宗也是宫女生的，也是由于宗法制才当上的皇帝。如果不按照大家承认的、一定的程序，就容易发生混乱，甚至爆发各地藩王群龙夺嫡的战争，这是历朝历代历史血的教训。这样围绕皇太子的册立问题，大臣们与皇帝斗了十五年，期间发生很多事情，大案迭起，政治斗争暗流汹涌。国本之争是万历一朝最激烈复杂的政治事件，共逼退首辅四人，部级官员十余人、涉及中央及地方官员人数三百多位，其中一百多人被罢官、解职、发配、梃杖。斗争之激烈可见一斑。
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死后哀荣。《先拨志始》外戚王升：万历三十九年（1611）九月九月十三日，王恭妃病危。朱常洛请旨见母亲一面，明神宗同意了。当太子赶到母亲居所时，景阳宫依然深锁不开。太子无奈，只得找太监拿来钥匙，破锁而入。临终时，王恭妃终于见到了自己的儿子，可惜早已哭瞎双眼。临终前，母子见面本欲有话说，但王氏察觉到屋外有人，低声提醒道：“郑家有人在此”。于是直到咽气而死，母子俩默默相对痛哭，不敢说话。郑贵妃派的人一直等到王氏气绝，才允许太子给母亲收敛。王恭妃生前受到郑贵妃百般摧残，后事也不顺当。王恭妃死后，明神宗并不把她的丧事放在心上。对她择地安葬之事，是极为刻薄的，依照他的本意，草草埋葬了事。但大臣们不服。一再拖延。最后还是按明神宗的意思办理了。棺椁一般合上不再打开，里面少量金器外，几乎全是银器，身下铺垫的则是铜钱和纸钱外加五个银锭。一把银壶，是她被封为恭妃的当年一直用到去世时的实物。另一件出自她棺椁内的镀金银盘，也满是破洞和缺口。棺椁经十个月的停放，尸体早已腐烂不堪。明神宗不派人守坟，也不拨给守坟的费用。她儿子明光宗朱常洛只做了一个月皇帝就因红丸案驾崩，孙子明熹宗朱由校继位后，追封祖母孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇后。在薨逝九年后，终于在地下得享皇后礼遇，备置了相应的随葬品。这件凤冠也算是新即位皇帝对自己委屈一辈子的祖母的一份告慰。
）
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虞节度使的祖上虞世南，曾帮金蝉子这一世陈玄奘，报过父仇。虞世南曾留给后人一封家书，内有三根大檀香，称梦中佛送，每点一根许一件事，若宗族有大难，可点之。如今已去其二，仅余一根。
（西游记野史记载：陈玄奘外公，唐朝凌烟阁二十四功臣之一殷丞相殷峤殷开山，在李渊称帝第四年时，于征讨刘黑闼途中就病死了。是陈玄奘师傅与二十四功臣之一的永兴县公虞世南有旧，述说缘由，央虞世南抓捕假江州知州刘洪，审明了刘洪、李彪当年合谋害死陈玄奘父亲陈光蕊的事情，并“孤即引此贼，直至大江水。尖刀剖其腹，俘献陈光蕊。”。
陈玄奘之后祭祀父亲：“男玄奘谨以清酌庶羞，致祭于亡考洪州知府府君之灵曰：人之父母，皆得供养。嗟我亡考，一无所向。孤子为僧，复仇江上。母氏归宁，父魂飘荡。斩贼献俘，不胜悲怆。江风萧萧，江水荡漾。涤牲在俎，置酒于盎。府君有灵，来兹昭降。哀哉尚飨。”
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（宋朝的科举制度，在宋太祖开宝六年后，实行解试、省试、殿试的三级。
解试：又称乡贡，由地方官府考试举人，然后将合格举人贡送朝廷。解试包括州试(乡试)、转运司试(漕试)、国子监试(太学试)等几种方式，每逢科场年，在八月十五日开考，连考三日，逐场淘汰。举人解试合格，由州或转运司、国子监等按照解额解送礼部，参加省试。
省试：即就试尚书省，实为礼部主持。类省试：南宋时期，由于战乱，交通不便，朝廷下放省试权，在四川、陕西等实行类省试。《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“戊午，诏：‘川陕类省试合格第一名，依殿试第三名例推恩，余并赐同进士出身。’”亦省称“类试”。
殿试：在皇帝面前考试。实际上是省试的一种复试形式。目的一是防止省试舞弊，二是人才为皇帝所用。所以有省元和状元之分。省元第一，殿试不一定第一。
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云霄下界截胡
“云霄殿”中，云霄和善身云柔、恶身云英、自我身云欣，四人正在面对面修炼。
云欣心中一动，拿过中间的混元金斗一阵测算，立马溜出殿去，跑到琼霄殿和碧霄殿，说道：“二妹三妹，赵公明兄长不是转世下界了吗？他现在已经成人，我刚才测得，赵家为儿子刚寻了一门亲事。你们可要帮我。”
碧霄用力拍手，笑着说道：“大姐说的正是。明知道大姐的一番心意，兄长就是只会装傻充愣。趁他现在上界记忆被禁锢，又全无法力，任凭咱们摆布，正好成事。咱们现在就走。”
三人带着一群仙婢，也没跟本尊说一声，偷偷跑了。大殿中，云霄本尊睁开眼，苦笑一声：“哎---，算了，由她们去吧。”继续修炼了。三人坐在青鸾背上，云霄道：“我打算先到四川资中县文江渡，买一处大宅院再说。”琼霄碧霄：“好。”
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在一处大宅子里，三霄坐在太师椅上，面前站着四排仙婢。
云欣学着本尊的样子，首先吩咐道：“云兰，你带着第一排，给我把资中县所有的媒婆都给我请来，不管是官媒还是私媒，暂时安排在前院，地方不够安排在隔壁。明天一早，监督她们去赵雄府上提亲。请媒婆时，先礼后兵，请不动用钱砸，砸不动抬。你们是神仙，应该不难。”第一排第一个姑娘用力一抱拳，大声回到：“是！”带领第一排走了。
云欣接着吩咐道：“云桃，你带着第二排，等来了媒婆后，带两个媒婆出去一趟，买些明天必备的礼物回来。等与赵雄家亲事议定后，再采买其他物品。挑上等的买。”第二排第二个姑娘用力一抱拳，大声回到：“是！”带领第二排走了。
云欣继续吩咐道：“云菊，你带着第三排，给我把赵雄府上看好了。一是保护安全，二是不让赵雄府上有别家媒婆进入。有事让人回报。”第三排第一个姑娘用力一抱拳，大声回到：“是！”带领第三排走了。
云欣最后吩咐道：“云梅，你带着第四排，在这个宅院驻守。”第四排第一个姑娘用力一抱拳，大声回到：“是！”安排第四排各处守候。
碧霄趴在桌子上，拍着桌子，笑的乐不可支：“善身，你不亏是大姐的化身，学她的兵法学了个七八成。你这是又摆了一个九曲黄河阵，打算把公明哥赶尽杀绝，不留一丝活路啊！”
云欣伸出手（本书后面云欣亦用云霄二字），端详了端详，嘴角得意的笑：“让他让我生气，这么多年来，我早就恨得他牙痒痒了。如今他记忆、法力都没有，就像一只孙猴子，哼，哪能逃得了我们三位送子娘娘的五指山。我是如今想怎么摆弄啊，就怎么摆弄。”
碧霄摇着琼霄的肩膀，喘着气，对着云霄笑道：“大姐，这次你的事准了！”琼霄也笑的身子乱摇。
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云霄提亲
第二天，赵夫人出去找小镇媒人，找了一圈，三个私媒，竟然一个都没找到。回到家，看到几十个媒婆在家里，另外还有10来个丫鬟。院里盛不下，街里都有人。赵夫人虽然满心疑惑，但毕竟是喜事，心里挺高兴，挨挨挤挤的进了屋。赵家主和赵雄一见她，顿时松了口气：“我夫人（我母亲）回来了，你们找她说吧”。
赵夫人踮起脚，在人群中四面望了望，见有一个认识的，文江渡私媒李二嫂，就问她:“李二嫂，我去你家找你，你不在，你是替哪家的？”
李二嫂回道：“哎呀呀，恭喜你了，我们所有人，都是替文江渡赵家提亲的，说合你们家大郎赵雄和赵家千金。”
赵夫人：“这个赵家是哪一家？”
李二嫂回：“就是原来咱们文江渡唯一的地主，村中间的钱得贵家。现在赵家买了他家的宅子。”
赵夫人：“你清楚这赵家的底细吗？”
李二嫂回：“其实我也不太清楚。但看着像个将门之家，有几十号婢女，都随身佩剑。”说着，朝赵夫人挤了挤眼睛，朝后面瞥了一眼。
赵夫人犹豫了犹豫，一狠心，大声说道：“不知道根底，我们不太放心啊。况且，我们赵家和川陕宣谕使虞大人家，两家已有和好之意，只等走个流程而已！”说罢，便默不作声，眼睛瞅着那些佩剑侍女们，颇有些忐忑。
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过了片刻，只听见一个女子声音如同仙音（碧霄），袅袅传来：“这个鱼大人，难道官还大的过皇帝？我们东海赵家，来头大的很那。不管虾蟹鱼龙，我们东海赵家都不怕。众媒人侍女都回来吧，后天我们就让这个鱼大人做媒，拜访赵夫人。”不一会，一大群人走了，只剩下了赵雄一家。
赵雄一家，觉得这个东海赵家，口气太大了，也太欺负人了，居然逼竞争对手帮自己做媒。心里想，难道是皇亲国戚？赵雄一家一商量，让赵雄出去通知虞家。谁知刚一出门，就被堵了回来，原来门口站着四个佩剑侍女。
其中一个说：“姑爷，您想买什么，通知我，我替您买。我家主子说了，成亲之前，您一家，就安心在家吧，什么也不用做，我们都替您办了。您也不用从其他地方出去，都有人守着。也不用想着强闯。”说着，拔剑朝赵雄家的上马石一砍，百来斤的石头，应声而断。两只手夹住一半断石，一扔，扔出去二十来米远，发出震天响声。
赵雄一家抹着额头的冷汗，诺诺应声，退了回去，相顾无言。
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（点评：姓氏
最初就是为了防止近亲结婚。《左传》:“男女同姓，其生不蕃(昌盛)”。《国语·晋语》又称:“同姓不婚，恶不殖也”。同姓不能结婚，尤其是少数姓。至于李、王等几个大姓，数量太泛滥了，不太讲究了。譬如很多地方都有李家镇，想特意找不姓李的，可能还得远嫁。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。
姓产生于前，氏出现在后。
姓，字形为女生。在母系社会，同一个母亲所生的子女都是同姓。
氏，甲骨文的字形，为水之支流。引申为同一姓的不同支脉。《左传哀公四年》“致邑立宗”，即天子、诸侯分封土地给臣下，就必须新立一个“宗”；《左传隐公八年》“胙之土而命之氏”，是在说分出去的每一“宗”，也都要“命之氏”。常见有以诸侯国、封地名为姓。
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（修改日志：
1、2021-02-15。增加。“国本之争….死后哀荣…..”
2、2021-05-14。修改。三宵改为三霄。
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