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评论沈复和《浮生六记》的文字，很少有人提及喜儿和憨园。也许他们觉得，沈复和芸娘的情感，是百年千年伉俪情深的典范，这两个妓女，还是少提为妙，否则，会像好好的锦缎上滴了墨汁，像一杯佳酿，落进了苍蝇，实在是唐突了这段姻缘佳话。
憨园倒是偶尔被人提及，但她的出场，是作为芸娘的陪衬。从某种意义上说，她的存在，彰显了芸娘的贤良品德，因而她被引用和复述，只是为了串场和佐证的需要。至于喜儿，尽管她的出现，是沈复忠实于事件本身的坦诚记录，但无论如何，她对烘托主题实在是无益，相比于沈复和芸娘的情感，更是一场节外生枝的寻欢猎艳，那么，宁愿让她在纸页间发霉，也绝口不提她的存在。
于是，喜儿，便一直深藏在《浮生六记》卷四的《浪游记快》中，始终是一个暧昧的背影。
小时候，一个大院里的孩子若有惹事生非的，父母首先不说自己孩子不好，总会恨恨地埋怨一句：整天跟某某某在一起玩，就是被他给带坏了！以这样的道理推及沈复，说得主观唯心一点，他经商嫖妓，是被徐秀峰给带坏了。
徐秀峰是沈复的表妹夫，这个整天在外飘荡的生意人，历来行止无束，也算得见多识广，但与深谙世道的老江湖尚有距离，与文人的博闻广识又有着本质区别。他不具备真正生意人的精明睿智和节制隐忍，赚得几两银子，便想着及时行乐，以满足物质和感官需求。他没有什么高雅情趣，也谈不上品味，因此当他肤浅地向芸娘炫耀新买的小妾如何美丽，芸娘才会颇为不屑，并立志要找一个堪称美而韵的女子，借而反证他的庸俗浅薄。
按理，这样的人与偏重文艺才情的沈复根本不在同一条道上。平心而论，以沈复的才调，与吴云客、王星烂、毛忆香这些文人悠游叙谈，他方能找到最快意的精神共鸣。倘若这是生活中阳光适宜的一面，那么与徐秀峰，恰是生活中消极放纵的另一面。
若不是生活所迫，也许，他不会与并无多少相同志趣的徐秀峰去广东经商，那么，他就不会被拉去游河观妓“打水围”，也不会醉生梦死地成为花艇常客。虽不能断定日后没有其他暧昧艳情，但起码，《浮生六记》中的这段经历完全可以删减。
喜儿其实也无辜。她入青楼为妓的缘由，如同一个老得掉牙的旧版传奇，与那些迫不得已卖入青楼的女子一样，也颇能赚得几声叹息和同情。喜儿本姓欧阳，河南人。父亲早亡，母亲改嫁。彼时，喜儿年纪尚幼，孤苦伶仃，生活无着。偏她又有一个恶棍叔叔，日子本就贫苦，养活她更是不可能的事，于是恶棍叔叔一不做二不休，索性将她卖入欢场，在扬帮妓船上过着承欢卖笑的生活。
用红颜薄命形容这个女子，一点都不为过。扬帮的花艇，虽比沙面、潮帮和军工厂的妓船略为雅致，但本质仍脱不了青楼营生。喜儿初来，又兼年幼，老鸨待她虽比入行较早的翠姑稍强，但命运已然如此，再强也仍是一个风尘女子。每日里强颜欢笑、迎来送往，她的一生就像那漂浮在河面的花艇，灿烂芳华，胭脂逐水，枉付风月，蹉跎流年。待到年老色衰，也不知归宿在何方。
古来栖身烟花柳巷的女子，不乏才女巾帼。柳如是、鱼玄机、梁红玉、杜十娘、苏小小……她们才貌双绝，千百年来，留下了无数动人传说。但喜儿比不得她们，即便同样为妓，扬帮的花艇比不得都市的青楼，她也成不了青楼里的头牌，结识不了像钱谦益、韩世忠那样有身份有前途的男人。她只是一个普通平凡的女子，做着在泥淖里卖笑的低贱营生，日日消耗着青春和容颜，看不到未来，也看不到光明。
于是，当沈复这个不同一般的儒雅男人走进她的生活，把她当作一个女子来尊重，这个被卑贱的生活磨去了自尊的妓女，似乎转头的刹那撞见了一束暖阳，她不能自已地，融化在那温暖的照拂下，心房，瞬间变得柔软，那是爱的萌芽。
动什么也别动感情，这句话对妓女尤其适用。身陷青楼，倚门卖笑，说得低俗点，是一笔勾销的钱色交易，若动了真感情，坏了行规不说，也必换来扯不断的烦恼。红颜未老恩先断，杜十娘的例子便是明证。
可是喜儿，虽卖身为妓，终究还是一个情窦初开的妙龄女孩儿。心里的那点情愫一点即炽，虽不敢做沈复会娶她的黄粱美梦，她仍期望这个男人能经常来看看她，她甚至以为，沈复对她那般体贴尊重，必会舍她不下。她心里一直装了这样的痴想，当老鸨想让沈复出五百金买她时，不用说，她一定是眼巴巴地踮脚相望。但沈复拒绝了与老鸨的这宗交易，并因害怕老鸨的一再纠缠而毅然回乡，彼时的喜儿，一定是伤心透了。
沈复走后，她在绝望的折磨中又燃起了新的希望。她单纯地以为，沈复终于还会再来。她不相信这个待她最亲的男人会这样绝情。于是她默默坚守着心底的那一份热切期待，她固执地坚信，那个她朝思暮想的男人一定会再次出现。
扬帮的花艇，如往昔一样迎来送往，靖海门的河水日夜奔流，河面仍是笙歌弦索不绝，倚翠偎红的男人们还是来来往往川流不息，喜儿还是那个周旋在客人中间出卖色相的喜儿，可是她的心，再也不是遇见沈复之前的那颗心。
她敏感、多愁、脆弱、思念，那是一个女孩付出了真情后，又被失恋折磨的心情。她哪里知道，身为妓女，一旦对消费她们的男人动了感情，她的痛苦便像这河水一样永难枯竭。即便如沈复这样的男人：不令她唱歌，不勉强她喝酒，闲时或与她在平台小酌，或在寮房清谈，温存体恤，谈吐不凡……便是这样的好男人，也只愿在游戏规则内与她们温存，他们的心，依然在游戏之外，在千里之外的那个家中。
换一个角度来说，沈复毅然返家，回到芸娘身边，是他总算良心发现，回到了正途；但对于喜儿，那绝对是一个悲剧。第二年，徐秀峰再次去广东，沈复在父亲的干预下，没有随行。当徐秀峰独自出现在花艇上时，喜儿的希望也随之破灭，她总算明白，这个男人与她，终究是一场露水情缘，他们之间再无任何瓜葛。因此，她对沈复的日思夜想和深情，至此已是没有出路的深渊。她彻底崩溃，绝望中企图自杀，未遂。
这段陈述在《浮生六记》中似乎已被人忽略，沈复对自己“打水围”的经历倒是记录得极为细致，描写也堪称生动，但最后写到喜儿欲寻短见的悲伤，似乎是局外人的惊讶语气，显得淡然而疏离。可是我每读这一节，心底总会悲叹。想那身为青楼女子的喜儿，却有那样痴情的心性，便无端地让人怜惜，让人无措。
她不是那些在欢场中阅人无数饱经沧桑的女子，还没有看透买欢男人的虚伪无情，也不曾学会包藏好自己的本心，无法做到自由穿行于游蜂浪蝶中，游刃有余地游戏风月。她的青春尚且明艳，虽然身陷泥沼，却是一只初出山林的小鹿，睁着一双惶恐纯净的眼睛，袒露着没有防备的纯粹初心，当一个男人的关怀击中了她，她便无法抵抗地对这个男人动了感情，毫无保留地付出了真心，没有给自己留下任何回旋余地。
我极度讨厌沈复回忆这段经历时玩世不恭的语气：“余四月在彼处，共费百余金，得尝荔枝鲜果，亦生平快事。”沈复后半生与芸娘穷困潦倒，可是居然在广东嫖妓花费了百余两银子；又将喜儿比作荔枝鲜果，还沾沾自喜地总结为生平快事。更有甚者，当徐秀峰告诉他喜儿几乎为他自杀，他写：“噫！‘半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名’矣。”这一句，即便是感慨，也难免矫情和炫耀之嫌。
杜牧才名卓著，更是风流浪子。在扬州入牛僧孺幕府期间，足迹遍及烟花柳巷，那首《遣怀》诗中“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的诗句，甚至成为他游荡青楼的真实写照。可是在得知喜儿欲自杀的前提下，化用杜牧的这句诗，沈复啊，是不是说得太轻飘也太无情了？纵然是男人的一场情色游戏，那女孩儿的一番痴情，痛苦到欲结束生命的绝望和悲伤，难道，不是你种下的孽情，不是你欠下的情债？因此，这置身事外的淡然态度，实属不该。
若不是沈复有坦诚的勇气和率真的性情，若不是那个年代封建主流思想的局限，或者若没有这段情节以外的文字对他的品性进行立体印证，我简直要怀疑他的格调了。
若把他与芸娘伉俪情深的一生，当作一场对饮，那么这意外的经历，似乎更像他瞬间的分心走神。在短暂的走神期间，他给自己放了一次假，去寻了一回欢，做了一些在当时的社会环境下不足为奇的事情。他不以为然，芸娘也不会怪罪，男人三妻四妾都寻常，偶尔走走神寻寻欢，她又何必计较？
事实上，芸娘不仅没有计较，还一心一意谋划着为沈复纳妾。那个与其说是沈复中意、不如说是芸娘看中的女子，便是憨园。
论姿质，憨园胜于喜儿，这是以芸娘的审美标准来推测的。芸娘不曾见过喜儿，但见过徐秀峰从广东买回的那个妓女，徐秀峰曾向芸娘艳称新人之美，想必这新人在他与沈复“打水围”的妓船上，也算得姿色上乘，起码不亚于喜儿。但与芸娘眼中的憨园相比，显然憨园才称得上“美而韵”。
沈复虽一直婉拒芸娘为他纳妾的好意，并说“况我两人伉俪正笃，何必外求？”但私心里，除去“穷措大”的自卑和唯恐“非金屋不能贮”的窘迫，对这般“美而韵”的妙人儿，又有芸娘全力撮合，他并非没有据为己有的欲望。
被闲憨拉到浙妓温冷香家，发现这位沸传一时的名妓已徐娘半老，但她的女儿憨园却正值青春妙龄。初见憨园，沈复便写：“有女名憨园，瓜期未破，亭亭玉立，真‘一泓秋水照人寒’者也。款接间，颇知文墨。”
言辞间对憨园的倾慕和赞美，沈复自然流露，不加伪饰。何况，这女子“颇知文墨”，对于沈复这样的男人来说，这一点尤其重要，比之前与喜儿的接触，憨园显然更符合他理想中女性的标准。
最难能可贵的，是芸娘的支持，芸娘甚至信心满满地承诺：我自爱之，子姑待之。
但憨园终究不是喜儿。她虽然也年轻，人生的阅历尚不丰富，但若将她和喜儿比作两张白纸，喜儿这张白纸远比她透明，也远比她单纯。
芸娘心心念念地对她好，拉拢甚至讨好她，千方百计取得她的信任和好感，并焚香结盟，以姐妹相称，最后憨园还半推半就戴上了默许为妾的信物——翡翠臂钏，夫妇俩为此暗自庆贺，似乎佳人已得，一切只待东风为便了。
但最终，这位美而韵的女子，却成了他人金屋中的阿娇。
这样的结局让聪慧如斯的芸娘也措手不及，并引发咯血症的旧疾，病中屡念“憨何负我！”可见憨园的背弃对她是何等沉重的打击。
有人分析，说芸娘对憨园的执着，是因为她是一个女同性恋者，借为夫君纳妾这个掩体，实为行不可告人的恋情之实。这样的妄测显然很无聊，几百年后脱离沈复的文本，以猎奇的眼光重新看待芸娘，对她的性别取向产生主观上的猜测和疑问，这简直有哗众取宠和恶意炒作之嫌，让作古数百年的沈复和芸娘，情何以堪？
憨园的离去，沈复说是被有力者夺去，我倒觉得这只是一个借口罢了。憨园与沈复夫妇的交往，其实一直都处在半推半就的情绪之下。显然，她对芸娘的好感远胜于对沈复，甚至，她与沈复始终隔着远远的距离，并无真正的交接，只芸娘在其间穿针引线，殷切奔忙。她不像喜儿那样，对沈复有了割舍不下的真挚感情。她只是应付着芸娘的热情，最多，在得知芸娘为夫纳妾的意图后，见到沈复，面有羞色。可是，这也并不能说明，她对沈复就有了爱意和好感。
温冷香，憨园的母亲，一个不曾在文字中正面出现的浙妓，会作诗，懂风情，也善于同男人周旋，她的江湖阅历和对世俗人情的体验，即便称不上老辣，也已修炼得圆融通透、绵里藏针般世故无形。说憨园被有力者夺去，不如说是憨园的母亲不同意女儿嫁给一介寒士为妾，而是另择了有势力者，作为生活的依靠。
这显然并没有错。若憨园果真对沈复有意，当另作别论，但有母亲温冷香作人生指导，她比孤苦无依、缺乏温暖的喜儿，便要矜持得多，从容得多，也世故得多！因此，纵然大雨中赴了芸娘的约，也只浅尝辄止地在与芸娘结盟后便立即告辞离开。游石湖不过是托辞，她若对沈复有情，如此温馨时刻，还有心思游什么石湖？她只是不给沈复和芸娘留下半点机会旁论其他，更没有丝毫留恋的意思。因此这个美而韵的女子，她有着明确而清醒的内心，真性情的芸娘根本无法看透。
沈复的一生中，喜儿和憨园，是两朵不同的野蔷薇，更稚嫩的那一朵，坦露在阳光下，一不小心就被冷雨摧折，悲凉得让人怜惜；更娇艳的那一朵，始终与他保持着不远不近的距离，却无时无刻不在影响着他的生活。她们，也许是他命中的劫数。他负了前一个；后一个，便来负了他的整个生活——芸娘为之起病，这病继而夺走了他身边最为珍贵的女人。
包括芸娘在内，这三个女人，没有一个，能够陪他白头终老。