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记得我年幼时，对世间万物总怀着一份奇异之心。能在阳光下张开明澈有神的双眼，细致入微地观察事物；见到微小有趣的东西，总要仔细地察看它的脉络纹理，因此时常会收获意外的乐趣。
夏夜，蚊虫密集，它们飞来飞去的声音似雷声响在耳边，于是，在心底将它们想象成一群仙鹤的样子，在空中优雅地飞舞。心里这样想着，意念之下，那些成百上千的飞蚊，在我的眼中，似乎果真变成了一群仙鹤。因抬起头长久地欣赏它们的舞姿，以至脖颈都望得发僵酸痛。又将蚊子留在床帐中，慢慢地喷烟，使它们在烟雾里冲飞鸣叫，再将这情景当作青云白鹤来观赏，眼前果然便是仙鹤在云端鸣叫着飞翔而过，真真是一幅绝妙冶情的图景，让年幼的我快乐无比。
在土墙凹陷或突起的地方，或在花台小草密集处，我常蹲下身来，让小小的身子与花台保持一般高下，然后定神仔细观察，将丛生的小草看作树林，将昆虫蚂蚁当作野兽，把突起的土块碎石当作丘陵，又把凹陷处当作沟壑。我便神游在这由微小事物构成的森林世界中，自由畅想，怡然自得。
某一日，我看见两只小虫在草丛间打斗，正看得兴起，忽然斜刺里冲出一个庞然大物，拔山倒树般，气势汹汹而来，定睛一看，原来是一只癞蛤蟆。只见它张开阔嘴，一吐舌头，两只小虫瞬间便被它吞入肚中。当时正看两虫争斗看得出神的我，冷不妨眼前出现了这一幕，顿时骇得惊恐失声。待稍稍定神后，惊恐便转作了愤怒，我气得捉住癞蛤蟆，用鞭子狠狠抽打它数十次，又将它驱逐到偏院里去方才解恨。
直至年长，对这件事重新考量分析，觉得两虫之争，大抵是因为一只虫子起了奸淫之心，而另一只虫子不愿意屈从而产生争斗的吧。古语说“奸近杀”，难道昆虫的世界也是这样的道理吗？
因贪恋这种蹲地与草虫为乐的游戏，小孩子家又总穿着开裆裤，时间一长，我的小鸡鸡便受了毒气侵袭，一时肿得不能小便，大人们按照当地的土方子，捉了只鸭子让它哈气来治疗。婢女老妇们刚一松手，鸭子便不停地伸缩它的长脖子，又作吞吃东西的样子，吓得我大哭起来，此事一时被传为笑柄。这都是我孩提时代经历的一些趣事了。
后来渐渐长大，开始爱花成癖，喜欢上了修剪花木盆景。自认识张兰坡以后，便慢慢对剪枝养节的方法有所精通，又领悟了接花叠石的方法。
百花丛中，我以为兰花最妙，因它芳香幽然，优雅韵致。但论及花瓣的造型与品相，能被兰花谱收录的，也极为少见。张兰坡临终时，曾赠我一盆荷瓣素心春兰，花型大方古雅，花瓣舒展如肩齐平，花心则开阔疏朗，茎叶细长，花瓣素净，这可真是能录入花谱的兰花了。我视若珍宝，不敢有片刻疏懒差池。当时正值我游幕在外，芸便亲自替我悉心灌溉，这盆兰便得了灵气一般，长得葱绿雅净，花香馥郁，惹人怜爱。
可是，两年不到，这盆荷瓣素心兰却忽然枯死了。拔根查验，见花根白嫩如玉，新透的兰芽仍是勃然稚嫩，竟找不到半点枯死的迹象。起初以为，这大概是我无福消受这名贵的好花吧，也只能徒添惋惜罢了；事后才得知，这盆兰无端枯死是有外在原因的。记得某人见兰花长得茂盛，曾向我们分盆讨要，当时没有得到我们的允许。然而此人怀恨在心，竟恶毒地用滚烫的开水将它浇杀了。从此后，我发誓再不养植兰花。
不植兰，便取其次改植杜鹃了。杜鹃虽无馥郁香气，却是花色艳、花期长，可作长久观赏，并且，也容易修剪栽植。芸对枝枝叶叶是极为怜惜的，总舍不得拿起剪刀对它们作一番随意修剪，结果便难成盆栽好树。其他的树木盆景大抵都是这样的状况，全是一树茂盛枝叶，长成一副随心所欲的样子。
好在每年秋季，篱墙东面的菊花总会灿然盛放，我便又似之前那般积兴成癖了。我喜欢摘了菊花来插瓶，不爱将它们植入盆中玩赏。并非盆栽菊花不好看，而是我家没有花园空地，自己栽植是没有条件的；去集市上购买，又总是杂乱无章、缺少韵致，因此便不作盆栽观赏的打算。
瓶插花朵，花朵的数目也极有讲究，一般插单数较好，不宜插双数。每瓶插花只取一种，花不选二色。瓶口应阔大而不宜窄小，阔大的瓶口花朵容易舒展开来，造型也更为洒脱不拘。不论是插五朵、七朵，还是三、四十朵，必然有一丛傲然突起，造型以不散漫、不拥挤、不靠近瓶口为妙，这便是行家所说的“起把宜紧”的标准了。完成后的瓶插作品，或亭亭玉立，或飞舞横斜。花朵的次序应是参差错落，中间夹杂点缀着花蕊。此时应注意避免花朵和花蕊的重叠，会造成像许多铙钹、盘子上下翻飞的杂乱效果。叶取不杂乱、梗取不僵直为妙。插花所用的花针应小心藏匿，不让它露在外面，花针如果过长，宁愿弄断它，也不要让花梗上处处都裸露着针头，要保持花叶清爽无暇的形态，这便是所谓的“瓶口宜清”了。
将瓶花陈设在桌上时，要根据桌面的大小，一桌摆三瓶，或者最多摆七瓶，再多，便如同集市上胡乱堆放的菊花屏障一般，连眉目都难以厘清，更别提清雅宜人了。如果瓶花摆放于几案上，则要视几案的高低而定，一般高度从三四寸至二尺五六寸都有，在高低不同的几上摆放瓶花，必须要错落有致，彼此照应，以气势连贯为上。若中间高两边低，后面高前面低，或者成排对衬排列，又犯了俗语说的“锦灰堆”的毛病，便是堆砌杂乱、罗列无章了。总之，瓶花的摆设，或密集或疏朗，或摆进或拉开，全在于人的会心领悟，有别致的图画韵味即可。
像水盆、茶碗、菜盘、笔洗这一类的器皿，用漂青松香榆树皮加上面粉和适量油，再掺入稻灰进行熬制，收成胶后放置一旁待用，然后将带钉的铜片钉朝上放在器皿中，此时用火将胶熔化，用熔化的胶液便可将铜片粘牢在器皿底部。等到器皿冷却后，将花朵用铁丝扎成花束，插在钉上，插时应取偏斜之姿，不可居于器皿正中，更为重要的是，插时枝要疏朗，叶要清润，万不可拥挤堆叠。然后往器皿中注水，再放少许沙掩盖铜片，要达到使观赏者疑惑：这一丛花难道是生长在碗底的吗？——方为妙趣。
若以木本花果植物作插瓶，修剪的方法是：必得先拿在手中上下左右仔细地观察研究，旁逸斜出的，取其形式；偏倚不正的，取其意态。成竹在胸之后，剪去杂枝，以修成疏朗、枯瘦、古怪为佳。其次要考虑它的枝梗怎样入瓶，是折叠还是弯曲着插入瓶口，才能避免花叶背离的情况出现。如果一枝在手，不经过审视研究，先将直梗插入瓶口，最终的结果必然是枝条杂乱、花梗僵硬，插出来的花是歪侧着的，叶也一定是背面的效果，这样的瓶插，既难有意态，更无韵致可言了。
将直梗变弯曲的方法，可以将直梗横着锯至一半时，用一些碎砖石嵌在断口处，直梗便自然弯曲了；如果担心半折的梗会倒伏下来，可以用一两根钉子加以固定。像枫叶竹枝，乱草荆棘，都可参照这种方法。或者一竿绿竹搭配几粒颜色鲜艳的枸杞，或者几根细草伴以两枝带刺的荆棘，如果它们彼此的位置搭配适宜，是另有一种世外闲静之趣的。
如果赶上新栽花木，栽植的时候不妨歪斜着取势，叶子歪侧不齐也不用管它，一年后枝叶自然会齐刷刷地向上生长。若是每棵树都直立栽种的话，那么成活后就难以按自己的意愿令其成型了。
剪裁盆景树木，先取树根暴露如鸡爪状的，左右剪成三节，然后让它们发枝。一节发一枝，最多七枝或最多九枝。既要防止枝的对节长成对衬的肩臂一般，也要防止节臃肿得像仙鹤的腿膝骨一般。枝的长势要盘旋而出。不可只左右留枝而前后无枝，若前后无枝，看起来便像坦着胸脯、露着肩背一样了。当然，前后枝也不能让它平直无韵地长出去。行话有“双起三起”的，意思是同一树根上发起了两到三枝小树桠。当然，如果树根不具备鸡爪形状，便等同于栽插树木了，所以一般不取用。
然而，要使一棵极品盆树剪裁成型，至少要三四十年时间。我平生只见过我家乡一位名叫万彩章的老先生，一生倒剪成了好几棵这样的盆树。我后来又在扬州的商家店铺，见过一位虞山游客送来的黄杨、翠柏盆树各一株，可惜的是，当初剪裁这两株盆树的目的就是为了做买卖，树再好，也无异于明珠暗投了，我也确实没见到多少可取的地方。一株资质再好的盆树，如果树枝盘曲得像叠宝塔一般，扎枝刻意弯曲得如蚯蚓一般，那便是匠气有余，而韵味全无了。
点缀在盆中的假山石，小巧一点的，可以入画，大而精致的，可以取其神韵之美。恰似一杯清茶，细细品之，能让心神沉醉其间，方有静坐幽雅书斋间怡然赏玩的乐趣。
种水仙花时，花盆中没有灵壁石怎么办？我曾用形状像石块的炭取而代之；黄芽菜心白嫩如玉，取大小不等的五到七棵，栽植在长方形的沙土盘中，旁边以炭代石，分布排列在四周，看上去黑白分明，极有意趣。以同样的方法推及其他，实在是幽趣无穷，不胜枚举。比如用石菖蒲的籽，加冷米汤同时咀嚼，喷在炭上后，放置在阴湿的角落，能长出细密的菖蒲，随意地移栽到花盆或茶碗中，茸茸细嫩，茵茵碧绿，着实让人心生喜爱。同样，将老莲子的两头磨薄，放入蛋壳中置入鸡窝，让母鸡孵焐，等到老莲子的两头长出小莲芽再取出来；用陈年燕子窝的巢泥加天门冬，按十比二的比例捣烂拌匀，植入小容器中，用河水浇灌，以朝阳沐浴，花开后大如酒杯，叶片如碗口一样团缩在周围，纤巧亭亭，玲珑可爱。
其他诸如园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势等等，无外乎遵循大中见小、小中见大、虚中有实、实中有虚、或藏或露、或浅或深这些布局原则罢了。布置的妙处不只体现在“周回曲折”四个字上，也不在于地大石多，否则，导致的结果只能是白费工时，浪费钱财。倒不如开出一片地，堆土成山，随意摆放一些石块，再点缀种植一些花草树木，以梅树作篱笆，牵藤蔓作花墙，则无山也成山了。
大中见小的方法，可随意寻几处角落，散漫地植几竿易生长的翠竹，或种几行易茂盛的梅树，可作为屏障起到隔断的作用；小中见大之法，一般狭窄庭院的墙壁是适宜凹凸成型的，可种植一些绿色藤蔓加以牵引，再镶嵌一块大石头，在上面刻字作碑。人在室内，推窗而望，顿生石壁断岩之感，只觉得眼前峻峭无穷；虚中有实的方法，要体现在明明是山穷水尽，前方转折处忽地豁然开朗，或者在轩阁楼台摆设橱柜的地方，一开门却通向了别院；实中有虚之法，例如在并不相通的院落开一扇门，与翠竹石块相映，妙处在于似有却无。也可在墙头之上设置低矮围栏，如果上面再有月台，那么这也算是实中有虚了。
贫寒人家屋少人多，难以布置。这时当仿效我家乡太平船在后梢布置舱房的方法，再加以参照转移就行了。它的方法是以台级作床，前后再借借凑凑，可作三个榻，中间用木板相隔，再用纸裱糊起来，则前后上下都隔绝互不干扰了，即便作长途旅行，也不觉得逼仄狭小。
我与芸暂居扬州时，曾经效仿此法来布置。彼时房屋只有两小间，但上下卧室、橱灶、客厅却能互相隔绝，自成一体，并且还宽绰有余。芸曾经笑着说：“摆放设置得虽然精巧，但终归不是富贵人家的气象。”也不知是否确实如此。
我当年在山中扫墓时，捡到一些石块，石块上有山峦一样的斑纹，非常漂亮，拿回家与芸商量说：“以前用油灰将宣州石粘在白石盆中，整体色彩非常匀净，也很美观。可这山中捡来的黄石虽然很古朴，也能用油灰粘进盆中，但盆是白色的，整体色彩是黄白相间不那么和谐统一了，而且油灰雕凿的痕迹也太明显，怎么办呢？”
芸稍作思考说：“在这山石中找一些顽劣不美观的，敲成碎末后敷在油灰粘痕的地方，趁湿混合在一处，等干了，颜色也许就统一了。”
我按芸说的方法，在一个由江苏宜兴窑出产的紫砂方盆中，用捡来的山石垒起了一个小石峰，整体形状是向左偏斜而向右凸出。背面是一色的横方纹，与元代画家倪瓒所画的山石具有相同的特征。一眼看去，只觉得峭壁巉岩，凹凸嶙峋，如石矶临江，有一种绝壁天险的气势。盆内特意空出了一个角落，用河泥种了一些纤细小巧的白浮萍在那里。又在石上种了些茑萝，是一种俗称云松的植物。一直辛苦经营了好几天，总算将这盆山石作品完成了。
深秋时节，小石山上的茑萝已蔓延开来，仿佛藤萝悬挂在危岩石壁上，鲜艳的红色小花正开得灼然灿烂；此时，盆中的白浮萍也挤挤挨挨地冒出了水面，与石山小花两相映照。一时间，红白相间，浓翠清芬。神游其间，如登蓬莱仙境，令人怡然忘忧！
我将它放置在屋檐下，时常与芸观赏评论：这里应设一座水阁，那里宜设一间茅亭，这里应刻“落花流水之间”六个字，那里可以有民居，这里可以垂钓，那里可以凭栏远眺……似乎胸中脑海呈现的丘陵幽壑、世外桃源，已尽数移至眼前的盆景之中了。
一天傍晚，两只争食的小猫从房檐上滚落下来，刚好摔在了山石上，苦心经营良久的盆景连同支架，顷刻之间轰然倒塌，毁于一旦。我叹息道：“就连这样一个小乐趣，难道也犯了禁忌不成？为什么命运总是这样捉弄我呢？”一时勾起无限伤感，我与芸不禁落下泪来。
静室焚香，又是一桩闲暇时光的雅趣之事了。芸曾将沉速等香料放置在饭锅中蒸透，然后在火炉离火半寸高的位置设一个铜丝架，将香料放在上面慢慢烘烤，香味幽远又没有烟雾。佛手果切忌醉酒后用鼻子去闻，一闻就会烂掉；木瓜最怕人体的汗液，一旦有汗手触摸过，赶快用水洗净；只香圆果倒是百无禁忌的。另外，佛手、木瓜的供法也很有讲究，这里不再一一赘述了。经常有人将供放妥当的供果拿来闻闻，然后又随意地放置，这些人都不懂得供法也有讲究。
我闲居的日子，案头总是瓶花不断。芸说：“你插的瓶花，似乎能看见风晴雨露各种气候下花的姿态神韵，真可谓精妙入微啊。但在绘画中，除了这些花花草草，总还有一些小昆虫点缀其间，你何不效仿一下？”
我说：“昆虫是跳跃活动的呀，这怎能效仿呢？”
芸答道：“我倒是有一个方法，只怕我成了始作俑者，会有罪过！”
我很好奇，便道：“说来听听。”
芸说：“昆虫死后颜色是不会变的。可以捉来一些螳螂啊、蝉啊、蝴蝶啊之类，用针刺死后，再用细丝拴住它们的颈项，系在花草间，然后把它们的足稍加整理，做成或抱着梗，或踏着叶的样子，一定栩栩如生，岂不妙极？”
听芸说完，我茅塞顿开，大喜过望。立刻如法炮制，依照她的方法做出栩栩如生的草虫瓶花，见过的人皆赞叹不已。如今想来，像芸这样聪慧灵秀的闺中女子，现在恐怕已很难找到了。
我与芸曾寄居在无锡锡山姓华的人家，华夫人是芸的结拜姐妹，她有两个女儿，当时跟芸学习认字。乡下的居所，宅院很空旷，夏天更显得灼热逼人，芸便教她们做活动的花草屏风，构思实在是精妙。制作方法是：每扇屏风用长约四五寸的木梢两根，做成矮条凳的样式，中间虚空，横向钉牢四根宽一尺许的木档，在四角凿上圆孔，插上竹子编成方孔，屏风高约六七尺，用砂盆种植扁豆放置在屏风中，豆藤会攀爬在屏风上盘旋生长。要使屏风挪动位置，两个人便可抬起屏风随意移动。
若以此种方法多编几个这样的屏风，可随心所欲地进行遮拦，恍如绿阴满窗，又能透风蔽日，满眼生绿，满室清凉。因屏风可迂回曲折地摆放，还能随时更换，因此便称为“活花屏”。有了这种方法，自然界的一切藤萝香草等植物，都可随时随地拿来使用，可谓取之不尽用之不竭，真是乡野雅居的绝妙之法啊！
友人鲁半舫名璋，字春山，此人擅长画松柏及梅菊图，工隶书，篆刻也佳。我寄居在他家的萧爽楼上有一年半之久。萧爽楼坐西朝东，共有五间，我们居住在其中的第三间。不论阴晴风雨，立于楼上，皆可凭栏远眺。庭院中有一株桂树，清香撩人。楼外有围墙，楼内有厢房，是一处幽雅宁静的所在。
我们迁居此地时，带了一位仆人一位老妪以及他们的小女儿过来。仆人会做衣服，老妪会织布。于是芸做刺绣、老妪纺织、仆人制衣，靠这些所得来维持一家人的日常开支。我向来好客，留客小酌必行酒令。芸总能既花费不多，又可做一桌好菜上来。瓜果蔬菜鱼虾，一经芸的手，便有了意想不到的好味道。
友人知我贫穷，每次都拿出买酒钱，到我家来作整日畅饮闲聊的打算。我又爱干净整洁，家里的地上总是纤尘不染，并且我又是个无拘无束的人，不嫌别人自由放纵，所以交了很多知己友人。
当时经常相聚的友人中有几位善于绘画的，分别是杨补凡，名昌绪，善人物写真；袁少迂，名沛，工山水画；王星澜，名岩，工花鸟。他们爱萧爽楼的雅静，于是都带着画具来此作画写生。我则借此机会向他们学绘画、写草篆、刻图章，倘能卖出，这些零星所得再加上一些润笔费，全部交给芸准备茶酒招待客人，逢上这样的时候，便整天都在品诗论画中度过了。
经常聚会的友人，另外还有夏淡安、夏揖山两兄弟，和缪山音、缪知白两兄弟，以及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚、华杏帆、张闲憨诸君子。彼时，他们如梁上飞燕一般，自去自来，纷纷不息。为了招待他们，钱物不济时，芸便不动声色地拔钗买酒，只盼友朋相聚的良辰美景能延长再延长，舍不得让时光那么快地溜走。而今天，已是物换星移，时过境迁，曾经的友人天各一方，像流云被风吹散了，曾经蕙质兰心、巧笑倩兮的红颜，也已是黄泉之下，玉碎香埋。往事，历历在眼前，却是让人不堪回首，心魂欲断！
萧爽楼的雅聚有四忌：一忌谈论官宦升迁，二忌品评官府公事，三忌八股时文，四忌打牌赌博。若有人违犯，必罚酒五斤。有四忌，也有四取。这四取分别是：慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默。这也正是我们这群君子友人所崇尚的共同品格。
长夏无事，萧爽楼聚会的主题是对联赛会。每次赛会共八人，每人各带铜钱两百，先抓阄，抓到第一的便为主考，负责坐在旁边出题监考；抓到第二的为誊录员，也在旁边就座。其余的都是应考人员，他们分别在誊录员手中领取一张纸，并盖上印章。然后主考开始出题，出五言、七言名一句，要求在刻香为限的时长内完成。作对时可站立或走动构思，但不允许交头接耳，对完要将答卷投入匣子之后，方可就座。等到交卷完毕，誊录员开匣取出答卷，集中抄写成一册然后转交主考。整个过程公正透明，不允许徇私舞弊的现象。
答卷共有十六个对句，要从中初选出七言和五言各三联。这六联中得第一的为下任主考，得第二的为下任誊录。两种联都没有被选中的，罚酒钱二十文；只选中一联的，减罚十文，超过刻香时限的，则加倍处罚。一场下来，主考可收钱一百多文。一天能作十场，便能积攒千文钱左右，充作酒资是绰绰有余了。
这样有雅兴的活动自然少不了芸。但大家商议后对芸作特殊优待，参照科举考试的“官卷生”待遇，让芸友情参与，不占考试名额，并允许坐着构思。文人的闲情雅意，实在是快意今生！
杨补凡为我们夫妇画了一幅载花写意小像，神态确是维妙维肖。当天夜晚，月色颇佳，月光笼罩下，兰花的影子叠映在粉墙上，别具一番幽雅韵致。王星澜乘着酒兴说：“补凡能为你画像，我能为花图影。”
我笑着问：“花影难道同人影是一样的么？”
星澜意兴正浓，立刻取了白纸铺在墙上，就着兰花的影子用墨笔或浓或淡地画了起来。次日白天，将那张纸取来看，虽说还不是完整的图画，但花叶萧飒疏朗，自有一种月下之趣。芸对这幅兰影图视若珍宝，十分喜爱。其他人也觉得别有韵味，先后在画上题咏留字。
苏州有南园和北园，这两处风景颇佳。春天油菜花开得金黄灿烂时，计划去游玩，却苦于彼处没有酒家，旅途会少了畅饮的兴致。若从家中自带食盒酒菜过去，对着灿烂的菜花饮冷酒，是一点趣味也没有。友人商议，有的说就近去找酒馆，有的说看花归来后再到酒家去畅饮，但总不如一边欣赏着满眼菜花一边喝着热酒来得痛快。众人商议未决，芸笑着说：“明天你们各自出酒钱，我自会带着炉火过去。”
大家欣喜地说：“如此好极。”
众人散后，我着急地问芸：“你果真要挑着炉子去？”
芸说：“才不是呢。妾见集市上有个卖馄饨的，锅炉、灶具一应俱全，我们何不雇他一道去呢？妾先将蔬菜和调料准备齐全，到了那里一下锅，便菜也有了，酒也有了。”
我说：“酒菜是有了，可是用什么来煮茶呢？”
芸说：“我带一只砂罐去，用铁叉串着它的把手，将炉子上的锅拿开后，悬挂在炉灶上方，加柴火煎茶，这样一来，煮茶不是也很方便吗？”我实在是佩服她的机敏灵活，连连鼓掌称好。
街头有一位姓鲍的，以卖馄饨为业。我们用一百文钱雇他，说好明日午后他担着锅灶与我们同去，他欣然同意了。
第二天，去看花的人如约而至。我将芸的主意告诉大家，大家都赞叹佩服不已。用过午饭，众人带着席垫等用具动身前往。到了南园，找了一处凉爽的柳树浓荫，大家在树荫下团团围坐。先煮茶，喝过茶后，开始温酒烹饪。彼时，风和日丽，菜花金黄，踏青的游人青衫红袖，四野阡陌纵横，身边蜜蜂环绕，蝴蝶翩跹，无限春光加上满怀闲情，让人不饮自醉，惬意非常！
不一刻，酒已温，菜已熟，大家席地而坐，畅饮大嚼，见那位姓鲍的炉灶主人不是俗气之人，便拉来与我们同饮。路过的游人无不惊叹称奇，赞我们有如此雅趣和奇思妙想。直饮到意兴阑珊，杯盘狼藉，大家都已陶然忘我，或坐或卧，或歌或啸。如此直到夕阳西下时，我忽然又想吃粥，鲍姓挑担人立即为我们买米来煮，大家吃饱后才尽兴而归。芸笑着问：“今日之游，都还玩得开心吗？”众人立即说：“要不是夫人的妙招，今日哪能如此快乐啊！”众人在朗声大笑中，各自散去。
贫寒文士的衣、食、住、行以及器具房舍等，宜俭省而雅洁，俭省的原则总的来说，便是“就事论事”这四个字。我平生爱喝点小酒，也不要求有许多菜。芸特意为我做了一只梅花菜盒：用六只深两寸的白瓷碟，在中间的凹槽里放一只，外边一圈五只凹槽各放一只。菜盒用灰漆上色，形似梅花，底部有凹楞，盒盖上的手柄形如花蒂。将它放在案头，像一朵墨梅覆盖在桌上；开盖来看，又像将菜肴装在了花瓣中。一盒六种菜色，两三个知己可以随意取食，吃完再添。芸另外又做了一只矮边圆盘，以便放杯筷酒壶之类，可随意摆放，收拾起来也方便。这是食物省俭的方法之一。
我的小帽鞋袜都是芸手工缝制，倘衣服破了，她也是移东补西，总能缝补拾掇得整整齐齐、干干净净。她总是选颜色淡雅灰暗的布料做衣服，这样首先可避免污垢沾上后比较扎眼，另外既能在外出作客等正式场合穿，又可作居家服。这是服饰俭省的一个例子。
起初搬至萧爽楼时，因嫌室内光线暗弱，便用白纸糊墙，室内顿时亮堂起来。夏季，楼下因卸去了窗扇，又没有栏杆，无遮无拦的，遂觉得空洞燥热。芸说：“有旧竹帘在，不如用它来代替栏杆？”
我问：“如何代替？”
芸说：“用几根黝黑色的竹子，竖着放一根，横着放一根，留出走路的距离，然后裁一半竹帘搭在横放的竹子上，一直垂到地上，高与桌子平齐。中间再竖四根短一点的竹子，用麻线扎牢固定，再在横竹上搭帘的位置，用旧黑布条连同横竹一起包裹起来缝好。这样挂上去，既可遮挡阳光作装饰，又能物尽其用，不费钱财。”这也是“就事论事”的方法之一。以此来衡量，古人所说的“竹头木屑皆有用”，确实是有道理的。
夏季，荷花初开时，总是夜晚含苞，清晨绽放。芸用一只小纱袋包上些许茶叶，晚上放置在荷花的花蕊间，至第二天清晨取出，煮雨水冲泡，其香悠远，其味芳醇，堪称绝妙香茗！