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BC1674年，大旱。汤下令铸金币（应为铜币，金指金属）。这是最早的使用铜币的记载。
BC1673年，大旱。
BC1672年，大旱。
BC1671年，大旱。汤在桑林中祈祷上天降雨。降雨真的来了。
BC1670年，汤创作大濩乐。初次巡狩地方。定下进献贡品的命令。
BC1668年，汤下令迁九鼎于都城西亳（河南洛阳偃师市）。
BC1666年，汤病逝，称王在位12年，葬于西亳。庙号商太祖。因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。
太丁--早死，虽列名，实未称王。
太丁（生卒年不详），也作大丁，姓子，名丁，一说名以跌，是中国商朝的首位太子，是商朝开国君主汤之子。
关于太丁的卜辞甚多，因而有考古学家认为，他曾协助商王成汤主持军事。
成汤有太丁、外丙、仲壬三子，太丁作为嫡长子被立为太子，甲骨文中有不少祭祀太丁的记载，因为太丁是商汤的长子，虽然没有继位，但仍然作为直系的先王之一纳入殷人周祭当中，太丁的配偶妣戊也纳入殷人的周祭。然而太丁却先汤而死，未曾即位为王。不过仍有人把他列为商朝君主。
《史记》“汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。”据《史记》的记载太丁未及继位便已去世，所以太丁之弟外丙继位。
外丙，统治时间：BC1665--1664年。
BC1665年，成汤去世后，太丁的弟弟外丙继承了商朝君主之位，是商朝第二任君主，以西亳（河南洛阳偃师市）为都。
外丙，子姓，名胜，一作卜丙，汤第二子。
外丙即位后，仲虺、伊尹二相继续辅政，以宽治民。外丙尊商汤为“宗汤”，给予了隆重的祭祀。《礼记·祭法》说：“商人祖契而宗汤。”
仅执政两年，即病逝，传位其弟仲壬。外丙死后谥号为商哀王。商朝初期实行兄终弟及制，即由他们开始。
仲壬，统治时间：BC1663--1660年。
仲壬，亦称中壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，子姓，名庸。
BC1663年，外丙的弟弟继承了商朝君主之位，是商朝第三任君主，以西亳（河南洛阳偃师市）为都城。
仲壬继位后，由伊尹辅政，基本上遵守汤制定的法制，朝政相对比较稳定，国家日益强盛。
在位年数4年后去世，兄太丁之子太甲继位。仲壬死后谥号为商懿王。
太甲，统治时间：BC1659--1648年。
BC1659年，仲壬去世以后，由开国元老伊尹作主，由太丁的儿子、仲壬的侄子太甲继承了商朝君主之位，是商朝第四任君主，以西亳（河南洛阳偃师市）为都城。
太甲，子姓，名至，商汤嫡长孙。
由于汤去世时，太甲年纪很小，而外丙和仲壬的执政时间特别短，所以太甲继位的时候仅为一个十几岁的少年，所以由四朝元老伊尹国政。
太甲刚即位时，由于少不更事，沉湎酒色。伊尹就写了《伊训》（又称《太甲训》）、《肆命》和《徂后》三篇，以示太甲，教他怎样做一个好的君主，希望太甲能继承商汤的法度，以治天下。
伊尹的《太甲训》已失佚，相传俗语“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”就出自于《太甲训》。“活”字在《礼记》中作“逭”，逃避的意思。《肆命》专门讲如何分清是非的道理，对于什么样的事情不应当做，什么样的事情应当做，都说得清清楚楚。《徂后》讲的是商汤时候的法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的规矩行事，不能背弃祖训，爱所欲爱。
太甲读了这些文章，开始时也能按伊尹的教导行事，小心谨慎地遵守祖宗留下的规矩。但不到一年就忘乎所以了，认为一切应当由他说了算，否则枉为一国之君，被那个奴隶出身的宰相伊尹来管着了。他恣意妄为。不听伊尹的规劝，破坏了祖宗留下来的法律制度，《孟子·万章上》记载：“太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。”。他居然学夏桀的样子以暴虐的手段对付老百姓，百姓们怨声载道。
伊尹自然不能容忍太甲破坏汤王留下的社稷。他先是一再规劝，希望太甲对自己的行为要多加检点，太甲像往常一样不念不闻，可能这是少年的逆反心理。
后来看到太甲屡教不改，伊尹就把他赶下台，放逐到商汤墓地附近的桐宫（河南洛阳偃师市西南）。伊尹对群臣说：“嗣王这样就是不义。这种（不听大臣劝谏）的习惯如果延续下去，后果不堪设想，我不能忽视这种行为。我要在桐营（汤的墓地）造宫室，使他亲近先王的教训，莫让他终身迷误。”在太甲被放逐期间，伊尹见朝中无主，就自己执政，管理起国家来，实际为摄政。史称“伊尹放太甲”，类似于西周时期的共伯和执政时期。时间为BC1655年，即太甲五年。
太甲被放逐到了桐宫，祖父商汤的坟墓与他朝夕相伴。商汤虽然是商朝的开国君主，坟墓却与普通人的墓差不多，墓地上只有一座低矮的宫室，供一年一度的祭祖之用。守墓的老人听说太甲是因为违犯祖宗的制度被放逐到墓地上来的，就把当年商汤创业的故事，以及商汤订下的种种规矩，每天对太甲讲述，教育太甲应当以自己的祖父作榜样，做个贤明的君主。祖父商汤的伟大功绩，让太甲既神往又羞愧，反思自己的所作所为，越来越觉得自己对不起祖父在天之灵，就决心改正错误。他以祖父作榜样，尽自己的能力帮助老弱孤寡，做事情也变得雷厉风行，而违反祖制和朝廷法律的事，太甲是绝不会做的。