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帝喾亦能知人善任。
羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。
帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。
帝喾时期，刘氏皇后夜梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内疼痛，旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，以瓠叶为盖，一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠，身纹锦绣，头有二十四斑黄点。比喻形象丑陋，或者后人神化成。
这时西方犬戎来犯。
猃狁[xiǎnyǔn]，又叫犬戎，为西戎的一支，活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。
西戎是中原王朝对西方各部族的统称，是炎帝一族西方发展之后留下的族人与当地土著整合后的族群，以马家窑文化为其鲜明标志，后来因为不承认黄帝的统治而渐渐边缘化被中原王朝视为蛮夷，称为西戎，其王族初始为炎帝族的姜姓，其主体发展为羌族，成为西戎的重要族系。后来西戎又吸收了三苗族的残余，成为后来羌、苗、瑶、藏（现存唯一的羌族）等民族的祖先。
根据文献记载，猃狁族自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，早在炎黄时期，猃狁族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有猃狁之寇，帝患其侵暴，而征伐之。”
帝喾下诏求贤，提出谁如果能斩番王头，就把三公主（帝喾之女）嫁他为妻。
龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给帝喾。
犬戎退兵，但主力未损，所以帝喾没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化。后将精力转向内政，处理民族问题。
帝喾因盘瓠形象丑陋而想悔婚。三公主听说后认为不应该违背承诺，请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求，盘瓠与公主结了婚。
婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟，字深。
畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的祖先。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。
当时共工氏余部的反抗不停息，一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。帝喾建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。此时他启用重黎发兵征讨共工氏余部。
据《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟，吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一日昆吾，二日参胡，三日彭祖，四日会人，五日曹姓，六日季连，半姓、楚其后也。“《史记·索隐》认为“卷章”名“老童”。此与《帝系》略有不同。
重黎是颛顼的孙子，穷禅的侄孙儿，也是帝喾的侄孙辈。
重黎担任了帝喾高辛氏的火正官职（青铜武器与祭器的铸造官，位高权重），立下了大功，天下都听说了他的大名，帝喾命名他的部落为祝融氏，这是历来火正职务的最高荣誉，历史上有多个担任过火正官职的部落得到祝融氏之名。
帝喾担心重黎继续增长势力，会对自己的地位构成威胁，当时共工氏余部作乱，帝喾派重黎帅部进攻共工氏，这样无论胜败都有好处。共工氏余部哪是那么好打的，重黎虽然战胜了，但是共工氏虽败但是实力不减，采取分散游击的方式，始终缠斗不休。帝喾借机发难，下令在庚寅日将重黎处死，而为了不让人说闲话，将重黎才能平庸的弟弟吴回立为祝融氏之主，仍然担任火正。
之后，BC2384年，帝喾率领诸侯联军，战胜并降服共工氏，共工氏成为诸侯中的一员。这样威胁帝喾之位的两大势力都被帝喾收服。
BC2355年，帝喾认命儿子尧为唐侯。此时尧仅12岁。
尧，姓伊祁，名放勋，帝喾的后裔，为帝挚堂弟。母为庆都，出身陈丰氏或陈酆氏。尧为陶唐氏部落的首领。地点为陶地，即平遥古城。
BC2341年，尧24岁，陶唐氏部落迁居唐地，即太原，古称晋阳。
BC2337年，帝喾执政63年，享寿97岁。葬于河南商丘睢县，故名帝丘，即帝喾之丘（坟）。
帝喾一脉中，子契繁衍400多个姓氏，子后稷繁衍1000多个姓氏，子尧繁衍60多个姓氏，帝喾后裔繁衍古今姓氏有据可查的合计达1500多个。粗略统计当今全国300个大姓，帝喾后裔有王、刘、杨、周、吴等131种姓氏，其后裔主要散布在长江南北地区，大约占全国总人口的43%。
帝挚，统治时间：BC2333--2325年。
BC2333年，守丧三年后，以帝挚为首的娵訾氏部落取代高辛氏成为统治部落，政治中心为沁阳（河南焦作沁阳市）。
帝挚，帝喾的后裔，母为常仪，出身娵訾氏，是娵与訾的合婚族。在清化(河南焦作市博爱县)出生。
清人马骕《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”马骕并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”