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年，在阿摩斯一世执政十八年后，阿摩斯一世攻占了阿瓦瑞斯，灭亡了喜克索斯王朝，将西闪米特喜克索斯人逐离了埃及。
埃及第十七王朝共经历10王，年。
>希伯来人：
根据《旧约全书》这部犹太人的经典的说法：希伯来人最早的祖先名亚伯拉罕，是上帝赐予的名字，意为“多国之父”。
亚伯拉罕大约与古巴比伦的第六代王汉穆拉彼同时，活动于公元前18世纪末期。则由这句论述，可以断定其出生于年（汉穆拉彼死的时候）之前，暂时定为年，当时由于拉尔萨王朝与伊辛王朝的战争以及随后与巴比伦王朝的战争，乌尔城被毁灭。
亚伯拉罕被迫率领族人，即部分西闪米特阿摩利部落，向西逃离美索不达米亚这个战乱之地。
因为向西的叙利亚通道已经打开，所以其很顺利地迁到了迦南（），即“应许之地”、“希望之乡”，现在的巴勒斯坦。据说是一个到处“流淌着奶和蜜”的富饶之地。
迦南是地中海东岸的一个狭小地区（南北150英里，东西75英里），有高峻的山岭，也有丰腴的河谷。它夹在埃及、巴比伦、亚述、波斯等大国之间，是军事上的要地，也是商业上的交通要道。早在年时，西闪米特人的一部游牧到迦南，由地名而被命名为迦南人，逐渐脱离游牧生活而从事定居的农业，在埃及和埃卜拉的文明影响下，曾经创造了自己的“迦南文化”，并建立了部分城邦，但不曾建立文明体系。
当时的迦南人把入侵者叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”(“河”是指幼发拉底河)。希伯来，译自英语。在犹太人的语言里，这个词的正确发音应该是“Ivri”，意为“渡河者”。
亚伯拉罕率领族人，长途辗转跋涉来到迦南。亚伯拉罕用更先进的美索不达米亚文明同化了当地的迦南人，因为人种相同，并没有遭到太大的阻力，从而建立了迦南文明。亚伯拉罕被现代犹太(以色列)人和阿拉伯人奉为共同的祖先。
实际上当时根本没有阿拉伯人和以色列人的概念，所有的人都被称为希伯来人，可以这样判断，后来的阿拉伯人源自于希伯来人。而阿拉伯人的祖先是以实玛利或以扫可能是一种附会的说法，如同中国封建社会王朝祖先追溯到黄帝一样。
实际上这时期希伯来人广泛分布在阿拉伯半岛，建立了众多的割据政权，都以亚伯拉罕为祖先，所以亚伯拉罕也被称为“万国之父”。
根据闪米特诸教经书《圣经》，亚伯拉罕（阿拉伯语发音为易卜拉欣）有两个儿子：
以实玛利：（阿拉伯语发音为易斯玛尼）亚伯拉罕和侍妾夏甲生的儿子。《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先，伊丝兰教信徒们认为以实玛利是他们属灵上的祖先，但据科学研究表明，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。
以撒：亚伯拉罕与结发妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各（后改名以色列；阿拉伯语发音为叶尔孤白）和以扫（后改名以东）。
阿拉伯人的《古兰经》认为以实玛利是其祖先，但实际上以扫和以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。
据《圣经·旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约。
以撒是神应许亚伯拉罕的后嗣，是亚伯拉罕在一百岁时生的独子。
雅各的母亲是利百加，利百加是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，彼土利的女儿，拉班的妹妹。
以撒的妻子利百加婚后不能生育，以撒为其祷告祈求神。神应许了他的祷告。利百加生产的时候是双子，长子以扫，次子雅各。雅各出生的时候手抓着哥哥以扫的脚后跟，遂得名雅各。
雅各的哥哥是以扫，其名字的意思是有毛，因为他在出生的时候浑身长满了毛发。以扫又称为以东。雅各由于羡慕哥哥的长子名分，遂借着一次机会，用一碗红豆汤得到了其长子的名分。并且在父亲以撒的祝福中雅各骗得了以扫的祝福。以扫因此恨雅各。这是后边以东人（阿拉伯人的先祖）和以色列人结怨的历史根源。
雅各从其父亲以撒骗得以扫的祝福后，遂逃避以扫的面，因为以扫要杀他。在其母亲的帮助下，他逃到了他舅舅拉班那里（即迦南）。从此雅各的一支就寄居于迦南，娶了他舅舅的女儿利亚和拉结，共生养了十二个儿子和一名女儿。
后来埃及的影响力逐渐渗透入迦南。
约瑟，又称为撒发那忒巴内亚，雅各第十一个儿子，也是拉结给他生的第一个儿子。拉结给孩子起名约瑟，是“增添”之意，表示她渴望神再赐她一个儿子。
其后圣经没有再提及约瑟，直至他十七岁那年，圣经提到他与众兄长为父亲看羊。父亲爱约瑟过于他的哥哥，因为约瑟是他年老时生的，并且是他所爱之妻生的第一个儿子。正因如此，约瑟的哥哥十分妒恨他。当雅各给约瑟造了一件长袖的及地新衣（当时非常名贵的一种衣服），他们就愈发嫉妒他。
约瑟把他在梦中看见哥哥们向他下拜的事告诉他们后，他们就更是恨他。其后，雅各吩咐约瑟往示剑找他的兄长和羊群，他们便把约瑟卖给往埃及去的商人。
当时大概为年左右，正处于喜克索斯王朝主政下埃及的时候。这位法老可能就是喜克索斯王朝（十五王朝）的开国法老阿佩拉纳特。
众兄长取了他的新衣，染了一些山羊血，然后带回家交给雅各；雅各看见，便以为约瑟被野兽吞吃了，十分悲痛。