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阿美内姆哈特三世，统治时间：46年，BC1810－－1764年。
BC1810年，辛努塞尔特三世的儿子阿美内姆哈特三世继承了埃及法老之位。
他的第一座金字塔建在塔舒尔，但因为地基的不稳定，发生了严重的建筑事故，所以也被称为黑色金字塔。尽管国王已经花了15年的时间建造，但是最终还是选择了靠近法尤姆的哈瓦拉建立了第二座金字塔。
他的第二座金字塔是结构最复杂的埃及金字塔，国王死后，埋葬在哈瓦拉的第二座金字塔。尽管如此，金字塔最后还是被盗墓贼洗劫了。
他的父亲统治时期已经对政府机构进行了改革，主要将国家划分为三个区域，由首领直接控制。而阿美姆哈特三世又继续完善这一制度，从而使得地方官员的权力受到限制。
尽管其统治时期很少对外发动战争，人民也很爱戴这位国王，可是各种建筑工程以及尼罗河水量的减少，使得经济低迷。同时王国还鼓励那些外国的建筑工人（西闪米特人）留在三角洲定居，从而使得当地的统治秩序渐渐失控。
简要介绍一下这些西闪米特人的来历：
BC2900年，闪米特人大举迁徙到美索不达米亚（伊拉克）北部地区的西里西亚地区的尼尼微等地，并且顺着阿拉伯草原到达叙利亚、巴勒斯坦、西奈半岛、阿拉伯半岛。
随着时间的推移，分布在美索不达米亚北部的闪米特人因为地处东方，被称为东闪米特人；而美索不达米亚以西地区到地中海包括阿拉伯半岛和西奈半岛的闪米特人，称为西闪米特人。
西闪米特人的一支被后人称之为贝都因人。他们一直向西游牧，侵入埃及的西奈半岛，并在当地定居，对埃及的安全构成重大威胁，因为人种的不同，遭到埃及第一王朝国王登的征伐，最终被登击败。这是埃及第一次遭到闪米特人的挑战，以后的挑战不断。
西闪米特人由于远离文明中心美索不达米亚和埃及，所以始终没有建立自己的文明体系，大部分保持着部落氏族制度和游牧生活，与他们在北方大草原的生活并无二致。
初期西闪米特与东闪米特人在陆路上被叙利亚的埃卜拉王国阻断，因此西闪米特与东闪米特渐行渐远，此时东闪米特已经与苏美尔文明开始融合，文明程度呈现跃进式发展。
BC2300年左右在阿卡德王纳拉姆－辛统治时期，其打破了叙利亚的埃卜拉都城，将之付之一炬，埃卜拉王朝虽然并未灭亡，但实力遭到削弱，西闪米特人通往美索不达米亚的通道打开了。
此时西闪米特人第一次进入美索不达米亚，这些进入美索不达米亚的西闪米特人被称为阿摩利人。他们于BC2025年，建立了拉尔萨王朝。大约希伯来人的祖先（阿摩利人的一个部落）也是在这一时期进入苏美尔地区。在拉尔萨王朝建立之后，一直生活在乌尔城。
BC2000年，西闪米特人大举进犯埃卜拉第二王朝，打破埃卜拉第二王朝的封锁，占领叙利亚全境，在叙利亚境内建立诸多公国，通往美索不达米亚的道路被彻底打开，从此东闪米特文明与西闪米特文明沟通方便起来，美索不达米亚文明扩散到阿拉伯半岛各地。
根据《旧约全书》这部犹太人的经典的说法：希伯来人最早的祖先名亚伯拉罕，是上帝赐予的名字，意为“多国之父”。亚伯拉罕大约与古巴比伦的第六代王汉穆拉彼同时，活动于公元前18世纪末期。则由这句论述，可以断定其出生于BC1750年（汉穆拉彼死的时候）之前，暂时定为BC1780年，当时由于拉尔萨王朝与伊辛王朝的战争以及随后与巴比伦王朝的战争，乌尔城被毁灭。亚伯拉罕被迫率领族人，即部分西闪米特阿摩利部落，向西逃离美索不达米亚这个战乱之地，因为向西的叙利亚通道已经打开，所以其很顺利地迁到了迦南（），即“应许之地”、“希望之乡”，现在的巴勒斯坦。据说是一个到处“流淌着奶和蜜”的富饶之地。
迦南是地中海东岸的一个狭小地区（南北150英里，东西75英里），有高峻的山岭，也有丰腴的河谷。它夹在埃及、巴比伦、亚述、波斯等大国之间，是军事上的要地，也是商业上的交通要道。早在BC2900年时，西闪米特人的一部游牧到迦南，由地名而被命名为迦南人，逐渐脱离游牧生活而从事定居的农业，在埃及和埃卜拉的文明影响下，曾经创造了自己的“迦南文化”，并建立了部分城邦，但不曾建立文明体系。
当时的迦南人把入侵者叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”(“河”是指幼发拉底河)。希伯来，译自英语。在犹太人的语言里，这个词的正确发音应该是“Ivri”，意为“渡河者”。
亚伯拉罕率领族人，长途辗转跋涉来到迦南。亚伯拉罕用更先进的美索不达米亚文明同化了当地的迦南人，因为人种相同，并没有遭到太大的阻力，从而建立了迦南文明。亚伯拉罕被现代犹太人和阿拉伯人奉为共同的祖先。
根据闪米特诸教经书《圣经》，亚伯拉罕（阿拉伯语发音为易卜拉欣）有两个儿子：
以实玛利：（阿拉伯语发音为易斯玛尼）亚伯拉罕和侍妾夏甲生的儿子。《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先，穆斯林们认为以实玛利是他们属灵上的祖先，但据科学研究表明，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。
以撒：亚伯拉罕与结发妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各（后改名以色列；阿拉伯语发音为叶尔孤白）和以扫（后改名以东）。
以扫和以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。这一点和《古兰经》中不一样。
据《圣经·旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约。
不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕是他们的祖先。但是，有着共同祖先的两个民族却历经多次中东战争，中东和平依然没有实现，巴以冲突依然还是冲突。
但是从历史沿革来看，当时都被称为希伯来人，而后来的阿拉伯人的祖先分散在各地，分别有自己的地名称呼。而阿拉伯的称呼是直到伊斯兰教出现之后才有的名字。当时的古希伯来人流散到各地，主要为阿拉伯半岛，而其中的一支留在了迦南。从而建立了诸多公国，所以亚伯拉罕才被称为“万国之父”。而亚伯拉罕的孙子雅各则是犹太人的直系祖先。