98小说网 > 世界演义 > 第十四章 太康失国

第十四章 太康失国

98小说网 www.98xs.com,最快更新世界演义 !

    齐家文化中的婚姻状况已由多偶婚制过渡到一夫一妻制,只有少数富裕的人家中过着一夫多妻制的生活,同时也说明男子在社会上居于统治地位,而女子却降至从属和被奴役的地位。

    居民经营农业,种植粟等作物,饲养猪、羊、狗与大牲畜牛、马等。

    有些石铲已经用硬度很高的玉石来制作,器形规整,刃口十分锋利。骨铲系用动物的肩胛骨或下颚骨制成,刃宽而实用;收割谷物用的石刀、石镰多磨光穿孔;石磨盘、石磨棒、石杵等用于加工谷物。总的看来,石斧、石铲、石锛的数量都很少,或许反映农业生产并不十分发达。

    陶器以黄色陶器为主,且有刻创纹路,并常有绳纹。主要是泥质红陶和夹砂红褐陶,一些器物的表面施以白色陶衣。大量陶器是素面的,有些罐类和三足器拍印篮纹和绳纹,也有少量彩陶,绘以菱形、网格、三角、水波和蝶形花纹,线条简化而流畅。

    器物造型以平底器为主,三足器和圈足器较少。典型器物有双耳罐、盘、鬲、盆、镂孔圈足豆等,其中以双大耳罐和高领双耳罐最富有特色。齐家文化的陶工还善于用粘土捏制各种人头造型和动物塑像,人头长颈圆颊,双眼仰望;动物有马、羊或狗等,形体小巧生动。还有一些陶制瓶和鼓形响铃,铃内装一个小石球,摇时丁当作响,是巧妙的工艺品。制陶工匠已掌握了氧化焰和还原焰的烧窑技术。

    发现独具特色的玉器,其内涵之丰富,品种之繁多,工艺之精美,令人折服。

    已出现冶铜业,包括红铜器和青铜器。器型有刀、锥、凿、环、匕、斧、钻头、泡、镜和铜饰件等。齐家坪遗址出土了一件有长方形銎,并附一对小钮的铜斧,刃部锋利,全长15厘米,是齐家文化最大的一件铜器。尕马台遗址出土的一件铜镜,直径9厘米,厚0.4厘米,一面光平,一面饰七角星形纹饰,保存较好。青铜器的制作多采用冷锻法,也有的采用单范铸造与简单的合范铸造,其青铜冶炼和制造的进步表明其进入奴隶制社会早期。

    纺织业有了长足发展,在居址中、墓葬里普遍发现大批陶、石纺轮及骨针等纺织缝纫工具。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布纹的印痕。在大何庄一件陶罐上的布纹保存较好,布似麻织,有粗细两种,粗的一种每平方厘米经纬线各11根,细的一种经纬线更为细密。当时人们穿的衣服主要是用这类麻布缝制的。

    齐家文化中存在以人殉葬的习俗,殉葬者都是奴隶和部落战争中的受害者。殉葬这一恶俗反映了社会地位的差别与阶级分化。墓葬中随葬品的多与少也显示出贫富不均的社会现实。如皇娘娘台墓葬的随葬器物,陶器少者一两件,多达37件,玉石璧少的只有1件,多者83件。这种情况表明,首先齐家文化中以冶金业为主导的手工业在不断地增长,促进了生产力的发展,其次也说明社会内部发生了深刻的变化,阶级出现,私有制产生,原始社会将要崩溃,齐家文化进入军事民主制阶段。

    自姒启建立夏王朝以后,逐渐抛弃了姒禹的节俭传统,毫无顾忌地“淫溢康乐”,管磬并作,“湛浊于酒、渝食于野”,饮酒无度、游田无度。

    儿子有很多,著名的有五人:

    长子:太康

    次子:元康

    三子:伯康

    四子:仲康

    五子:武(五)观

    从名字上可以看出此时人们对兄弟的排名依次是太、元、伯、仲,后世封建社会流传的兄弟排名是伯、仲、叔、季。说明太、元渐渐成为统治阶段的专有称呼,而伯、仲由原来的代表三、四子演变为代表一、二子。

    对财富和权力的追逐,终于打破了氏族制度下自然发生的部落联盟权力,国家出现了,但对财富和权力的追逐不仅没有结束,而且愈演愈烈。姒启用暴力手段结束“禅让制”后,他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残,这就是武观之乱。

    在周代文献中,曾将“夏有观、扈”和“虞有三苗”并论,其中的扈是有扈氏,观则为武观,或作五观。还将他与尧子丹朱、舜子商均、汤子太甲、文王之子管蔡相比,说“是五王者皆有元德也,而有奸子……”,可证姒武观是姒启之“奸子”。

    BC2207年,在姒启的晚年发生了诸子争立的动乱,五子观被放逐到西河(河南省安阳市汤阴县菜园镇东南)。。

    BC2203年,当继任问题进一步提到日程上时,姒武观发动叛乱,效法姒启用暴力夺取继承权,这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治,幸而有封地在彭的大彭国王彭姓伯爵寿帅师征西河,才平定姒武观的叛乱。武观被捉拿回京。武观即为五观。

    BC2202年,帝启病逝,葬于安邑附近。帝夏启王在位16年。终年107岁。

    BC2197年,在守丧四年后,启的大儿子太康继位。以斟寻(河南偃师)为都。这代表着一个新的传统:只有天子死后,新的天子才能即位,不再实行禅让以及由此衍生的下一任首领代执政的军事民主制。

    夏王朝的君主太康虽然已经是一个老人了,可是还是整天就知道游玩渔猎,不理正事,引起羿及其所率有穷鉏氏部族民众的极大不满。羿就说:“先之伏羲,礼婚丧,制八卦,教民结网捕鱼,君临天下。有祖少昊,百鸟名官,亦君临天下。炎黄有仓颉,阳虚山青文授天书,鸟迹代绳,造字以惊天地、泣鬼神。我为夷者,人挎其弓也。铁者,夷之金也。今太康不仁,以百姓为刍狗,罪莫大焉。非羿冀刀兵之利,实太康之有罪于天下。今鉏举兵,以攻夏,实万邦之幸也!”遂起兵造反,羿带兵进入都城,并派兵拦阻太康回城。