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第19章 道心种魔,谁主沉浮

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    曹世玉伸手握住铜罐的挽手,用力向上一提。

    魔音贯耳,幻象纷呈,他心神镇定,根本不为所动。将铜罐放在地上后,缓缓打开,顿时一股强横的邪气扑面而来,势头比先前猛了无数倍。

    曹世玉伸手一吸,一个拳头般大小的黄色晶体,缓缓从铜罐里水银液中浮了上来。

    这个晶体似坚似柔,半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样,散发着淡淡的黄光。

    黄色晶体落入掌心的那一刻,曹世玉只听到耳畔“轰”的一声,舍利外层的邪气疯狂的涌来。

    一时间,他的脑海中幻象丛生,像千万冤魂齐来索命,尸山血海,鬼哭神嚎,凄厉的魔音摄人心魂。

    这些死气杂气之中,是历代邪帝临终时的不甘、怨怼、愤恨等执念和杀气,想要吸收舍利中层的元气,以及核心的元精,就必须先闯过这一关。

    曹世玉运转玄功,整个好似一个黑洞,飞速的吞噬着邪帝舍利中涌出的死气杂气。

    如果是真身降临,他绝不会这么玩,但现在是应身显化,那就无所谓了。

    修行不是一朝一夕的事情,要是不走捷径,从练气初期“胎息”到练气巅峰“极变”,至少也要积累六、七年,到时候这个轮回世界都结束了。

    邪帝舍利黄芒盛射,映得整个地底密室一片昏黄。

    从中冒出了无数到黑气,带着或混乱、或疯狂、或死寂、或嗜血的意味,犹如纠缠一团的有生命的毒蛇,不停的疯狂舞动,挣扎扭曲!

    “阴气、邪气、魔气、死气、戾气、煞气……还残存着丝丝邪念、魔念么?”

    这些源自历代邪极宗主向舍利晶球内,灌注元精时附带的死气杂气,乍一看是种种负面元气混成一团,驳杂无比,实则其中任何一种元气的质量都非常高。

    曹世玉双手一上一下掌心相对,虚抱着正悬空自转,闪耀着炽烈黄芒的舍利晶球。

    涌出的黑气被迅速的吞噬,无数画面浮现在他的脑海之中,虽然大都支离破碎,只有一鳞半爪,但是积少成多,逐渐有了条理。

    邪帝舍利中涌出的邪气越来越弱,曹世玉脑海之中的信息越来越多。

    “种他第六”、“魔极第十”、“种魔第二”、“养魔第七”、“魔变之境”、“结魔第四”、“魔劫第五”、“立魔第三”、“魔仙”、“催魔第八”“成魔第九”,等到邪帝舍利之中最后一缕邪气耗尽,又一篇心法浮现在了他的脑海中,是为“入道第一”。

    代表着此界魔道之极的《道心种魔大法》的前十篇到手,这倒是意外之喜。

    曹世玉暂时无暇理会此事,他开始吸取舍利中层的元气。

    这一层的元气,也就是历代邪帝的先天内气。

    吸收之后,虽然不像元精那样,能增加一个人的生命本质,但是对内功修炼也大有裨益。

    等元气被吸光了,核心处的元精自然就会出现。

    这是最笨的办法。

    舍利晶球内十几代邪帝积累的元精,都有其极限,依附于元精上的元气、死气,自然也不会是无限的?

    地底密室之中,黄芒暗了又亮,亮了又暗,光暗交替,朦朦胧胧,让人看不真切。

    黄芒倏地消敛,舍利晶球自然跌落在曹世玉的左掌中。他盘膝坐下,整个人散发出的气息越来越弱,最终微不可察。

    …………

    大梦几千秋,今夕是何年?

    曹世玉的心神从一片混沌之中复苏,消化掉邪帝舍利中的杂气死气、精纯元气,以及元精之后,他身上出现了奇异的变化,竟然整层皮脱了下来,像蛇蜕皮的情况。

    新的皮肤又滑又嫩,仿似婴儿,长发乌黑,异采照人,看上去年轻了十几岁。

    除了成长性外,这具应身其他方面都已经强于地星的真身。

    “道气内守,魔气外显,这门功法就叫‘长生御魔经’吧。”

    曹世玉心中想着,翻出邪帝舍利中的残念内蕴的“道心种魔大法”看了起来。

    《道心种魔大法》首篇为“入道”。

    简而言之,就是要一个魔道宗师自废武功,然后去修炼玄门正宗心法,练成道体、道心,为驾驭魔种和将来的魔变作好准备。

    次篇为“种魔”。

    这一篇的核心要义,在于修出一个“魔种”来。然后将“魔种”重在自己体内,以自身的真气为土壤,蕴养魔种,使其壮大。

    第三篇为“立魔”。

    这一篇要求修炼者再次自废武功,让秘不可测的“魔种”能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

    看完了前三篇,曹世玉真心觉得,这道心种魔大法对于魔门中人,真的是太不友好了。

    怪不得历代邪帝会有这么的怨念,死了之后还念念不忘。

    单单第一篇,就已经足以令历代邪帝望门兴叹。他们一个个魔功深厚,谁肯废去原有魔功,重新开始练习截然相反的另一门功法。

    更关键的还是,练成了道家玄功后,紧接着又要散功。

    折腾了这么大一圈,魔功废了,道功散了,就在自己体内种下了一颗“魔种”。

    江湖险恶,万一有个好歹,岂不是毫无还手之力,只能任人宰割。

    “前途是光明的,道路是曲折的。”

    曹世玉吐槽结束,继续往下看。

    第四篇为“结魔”。

    这一篇里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,修练者要受尽折磨,才能与魔种更进一步的结合。同时也是在对魔种进行锻炼,使其渐成气候。

    第五篇为“魔劫”,这一篇要比第四篇更难落实,讲的是置之死地而后生。

    在破败中崛起,在寂灭中复苏。

    “道魔合流,生死归一。好大的气魄。”

    曹世玉读完这五篇后,心中佩服不已。等他看到第六篇“种他”后,却不禁哑然失笑。

    这一篇恰恰解决了前五篇对历代魔门邪帝造成的所有难题,大合魔门一贯损人利己的作风。

    具体方法是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的刹那,进行窃种的功法,夺他人的精、气、神,滋养己身。

    第七篇“养魔”,顾名思义,就是使用各种方法滋养壮大魔种。

    第八篇“催魔”,这是道心与魔种初步融合的过程,就是和人动手过招,务令魔种发挥得淋漓尽致,魔种道心两者水乃交融,神意汇流,变化无穷。

    第九篇“成魔”,魔种和道心进一步融合,人和魔种将无分彼我,谓之小成。

    第十篇“魔极”,修练者成功驾驭魔种,运用自如完全敛收,是魔种和道心融合的顶峰。

    第十一篇“魔变”,主要是讲从道魔分离,再到重练道功,完成魔心种道。

    只有当道心壮大至能与魔种并驾齐驱,分庭抗礼,真正的“魔变”方会出现。道功等若另一种的“死而复生”,其微妙处玄之又玄,奇异至极。

    最后一篇“魔仙”,主要是讲“至阳无极”的魔气与“至阴无极”的道气,修练到大成境界时,就能破碎虚空。

    “道心种魔、魔心种道,水中火发、火中水生,天人合一、破碎虚空……”

    看完之后,曹世玉不禁抚掌赞叹,这门武功当真是奇诡绝伦。

    紧接着,他开始思考一个问题,这个世界的魔道代表的究竟是什么?

    从表面上来看,魔道就是放纵己身,解开一切心灵羁绊,彻底自由,率性尽情,随心所欲。

    但是继续往深处探寻,则会发现,放纵欲///望只是手段,超脱欲///望才是根本。

    就像是密宗的“欢///喜///禅”一般,大欢喜、大极乐之后,则是大寂灭,大超脱。

    看透了世间百态,领悟生死如梦幻泡影的道理,从而生出超脱之念,明心见性,视众生为平等,凝聚一点非凡的本性!

    这点超脱之性,便是是道心,是魔种。

    是天地不仁,万物刍狗。

    是他化自在,太上天魔。

    这也是《道心种魔大法》修行至第十一篇“魔变”之境,魔种尽化道心的根本原因。

    道与魔,殊途同归。

    曹世玉心念一动,身上立刻散发出的强横魔意,虽然面容不曾有丝毫的改变,但整个人的气质发生了翻天覆地的变化。

    “问苍茫大地,谁主沉浮?”