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第二十九章 初学修真(上)

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    第二天一早,霸天邪老就动身了。

    燕却敌望着霸天邪老风一般疾去的影子,心里面多日来的石头终于放下了。

    由霸天邪老前去寻找燕狄通知此事,自然要比燕却敌本人通知还要靠谱的多。

    此刻燕却敌内心对于霸天邪老是感激的。

    可是霸天邪老真的会替燕却敌去通知燕狄吗?

    霸天邪老行出去一段时间,身法忽然顿于一高峰树顶之上,望着茅屋所在方向严肃地道:“大完乱世御宇定,九幻龙悲紫薇兴。天运注定,御宇当兴,都豫亡国,此乃天意。老夫修真之人,岂能做逆天而行之事?”

    什么?都豫亡国竟然是天意,霸天邪老亦无法逆天而行?那么霸天邪老答应燕却敌要去见燕狄,难道是推托之言,霸天邪老竟然是失信之人?

    原来天下皆斗争中前进,其大趋势实为天、地、人三方角力的结果,尘世中人本是历史创造者,顺逆皆是天意。有投机摇摆者,见风使舵,成其私也;有忠于旧世界者,逆天而行,尽其忠也;有开拓新世界者,顺天应人,成其业也;所以各得其所。唯修真之人,已经出世,不在天下趋势计算之内。若顺天而行还罢了,若逆天而行,改变世间命数,则遗祸更深,是以修真之人绝不可干预世间大方向。修真者之能力,可呼风唤雨,改变时节,令天地秩序乱套,如果自法自为,乱展玄通,难免祸及众生,是有天谴,时时监督修真者之行为。

    是以人间有天、地、人三书,非为实物,只是天理直达人心,为修真者知,那“大完乱世御宇定,九幻龙悲紫薇兴”正是天书告诫,防止修真者以大神通逆天而行,虽不能阻止天运,难免过分延缓大运步伐,自遭天谴事小,遗祸众生事大。

    霸天邪老早已是超凡境界,早得天书启示,知道那御宇大帝是紫薇大帝分念下凡,平定乱世,取天下原本为大趋势,那里还肯逆天而行?

    燕却敌先用清水将伤口清洗了,再服下邪老留下的丹丸、给受伤的左腿涂抹上药膏。然后烧了早饭吃完后,便将砍柴刀别在腰间出去砍柴,也打算顺便寻些野果回来。

    山中无历日,寒尽不知年。

    与纷繁变化的山下来说,山上一年四季无非就是些春华秋实的变化而已。燕却敌所处的这座山,多生不因季节变化而终年碧绿的怪柏奇松,其中有几百年树龄的比比皆是,这些树粗壮的树干也往往有四五个人的腰围粗,大树的树冠更是硕大如盖,隐天蔽日。又逢着秋季,常是青雾迷茫,颇有瑶台仙境之感。

    霸天邪老早就交待了燕却敌不可往山里太深处去行,只可在深林边缘砍些柴、摘些野果。至于山林深处,那是虎豹豺狼的家园,不可轻易冒犯,否则就会有危险。

    燕却敌走了不到一炷香功夫,便寻到一个好去处,此处多有果树成熟,各色果子如七彩水晶一般,不仅好看,还散发出阵阵扑鼻香味,吸入肺腑之中,当真如一股股甘甜玉露缓缓流入,真令人气清神净,呼吐出许多沉重污浊之气来。

    燕却敌看到一块四五尺高的平坦巨石,这块巨石因为常年被高大的树林遮住了阳光、处于阴暗湿滑之地,生了不少青苔,不过面积确实够大,燕却敌寻得几片芭蕉的大叶子跳上巨石,将叶子垫在上面,倒是一个不错的打坐之地。

    燕却敌盘腿坐在芭蕉叶上,将霸天邪老留给他的《霸情诀》打开阅览。

    “夫修真之途,实落于修丹、实功在上、中、下三子。此三子,或曰泥丸、丹田、藏精。另有三脉……”

    开始讲的自然是修真的基本道理,燕却敌自小由父亲传授《虎吟经》,对于人体穴道、运气之道还是有基本认识的,所谓触类旁通,这本书前面基础对于燕却敌并不是难事。

    燕却敌了解完丹道之理,后面便是通用的结丹修习的方法。

    每日共需修三个阶段,前两个阶段是修真者通用修真方法:

    先为养气:每日需行任、督小周天七十二次,再行任督、奇经八脉大周天三十六次,方为功满。

    气足便锻炼丹元,写的是九转金丹的方法,九转之后也就是进入炼元境界。书上大约统计,从开始修炼金丹到九转,根据个人修行进度,三年到三十年不等,有的修真者一辈子也不过是在炼元境界打转而已。

    每日修炼最后一个阶段是修霸情诀,气、丹皆是修内之真,霸情诀则是将气、丹威力引导成形的一种玄功。

    内之真谓修真,外之形谓引形,修真引行合之为玄也。

    燕却敌初学修真,自然是兴奋无比,他将重点知识熟悉几遍,便开始修炼。

    燕却敌将书籍放回怀里。按照书上指示的方法将七十二遍小周天和三十六遍大周天走完,全身也已不知不觉间被汗水浸湿。

    被秋风一吹,全身皮肤有点凉凉的感觉,唯独腹下丹田极为炙热,真如有炉火在烧一般,燕却敌心想这大概就是所谓的锻丹的真气。

    他又按书上指引呼吸吞吐的方法,闭目内视丹田,发现丹田中竟然有一点细微如沙的光芒,他福至心灵,猜测这就是所谓的丹元。他当下运用九转金丹炼法,控制如火般真气的炙热程度,小心的锻炼着丹田内的。

    书上有“丹田外似火烧炉,丹田内似水济物。丹田蚌含珠,喂真如婴,弱胜之强也。”之句,意思就是说真气有两个作用,在丹田外如烧炉的火,锻炼丹田,游入丹田内又如水一般哺育丹田。丹元就是蚌含沙的那粒沙,起初非常弱小,要想婴儿一样小心用真气喂养,真气不可太猛,太强。

    燕却敌按照书上说法,引导炙热真气,小心翼翼的锻炼着丹田里那粒微小的丹元,让一丝丝真气小心翼翼的游入丹田滋润丹元。