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第二十一章 拜官台前

作者:白字阿如意返回目录加入书签推荐本书
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    建安五年,公元200年,五月二十,汉宁郡天朗气清,惠风和畅。

    巳时左右,南郑县城内人声鼎沸,热闹非凡;拜官台前陈兵众列,教徒陪位。天师张鲁拜过天地祖宗,威严庄重地登台封官,功曹阎圃、张卫、张愧、米秋野连同几位治头大祭酒陪同在侧,五斗米道二十八治的诸位祭酒悉数到场(起初是二十四治,后来为了对应二十八星宿,增设四治。另有一“北斗治”,为当年张道陵遥置,乃虚设)。

    除此之前,巴郡的夷族首领朴胡、杜濩同样获邀参加此次大典。

    高坛之下,一人黄土涂面、缚手悬头,跪拜于地,口中念念有词,替天师祭告神灵。这一仪式叫做“涂炭斋”,是道家最早的斋醮仪式,由张鲁首创,意在忏谢自己的罪过,以痛苦感动神明,当时的形式较为简单,后经上清派、灵宝派道士的推演,逐渐形成了整套的仪式和规范。

    伏地祷告之人道名叫做福宝儿,年纪轻轻,相貌不凡,是近来最受张鲁青睐的新生代教徒。此次获得了代天师施斋的光荣使命,令他喜出望外。

    米秋野对于大哥推出的这一仪式,乃至于一些新的诫律,并不十分认可,他认为只需堂堂正正地行善传道,自会有神明庇护,这些近乎自虐的行为只是流于形式,不过哗众取宠、故弄玄虚罢了。

    然而,趋之若鹜者却大有人在,杨松屡次表示愿担此重任,为师尊分忧,却都被张鲁给拒了,究其原因,无非是因为形象过于不佳。此刻看着福宝儿夸张做作的表演,大有一颗新星冉冉升起之势,杨松心里嫉恨得都快要不行了,觉得要是再这么发展下去,这小子迟早会威胁到自己的地位。

    天师道尚黄,普通教众皆戴黄巾,服黄布揭。米秋野今天头戴小冠,身着大祭酒黄袍单衣,绛缘领袖中衣,皂履黄裤袜,这身久违的行头,加上精心的梳洗,让他重显英姿,再不是平日里那副土木形骸的模样。尽管昨夜睡眠不佳,却依然难掩其风采神韵,其人面白无须,更衬托出五官之俊美,加之身高七尺有余,在人群中如松下之风,高而徐引,愈发显得气度不凡,出类拔萃。

    他执意要带着竹棍前来,一路上倒也无人阻拦,等到了祭祀张氏祖宗的环节,米秋野虔诚下拜,福至心灵,回想起历任天师的功绩,一股仰慕之情油然而生。

    张鲁的十世祖乃是“汉初三杰”之一的留侯张良,此君在中国历史上可谓大名鼎鼎,自古就是智慧的化身。汉朝建立后,他选择功成身退,随赤松子学辟谷,导引轻身之术,可以说,他的隐遁选择,奠定了张家后世修道炼仙的家风。

    米秋野身为修道之人,在张家的历代先贤中,最为崇拜的当属五斗米道创教人张道陵,在他看来,这位张天师对于道家的传承和发展做出了不可磨灭的贡献,他的传道和创教,使得中华民族大道统的延续有了组织化的保障,而细数他的传奇经历,则堪称逆天之举,不可复制。

    张道陵本是太学书生,敏而好学,博通经史,及弱冠之年,官拜江州令,后辞官归隐,于洛阳北邙山中清静修道,数年后已有小成,其间曾三拒朝廷之赐官封侯,转至江西龙虎山,炼得龙虎大丹,再临蜀中青城山,会八部鬼帅、六天妖魔。

    张天师大战群魔,降妖伏怪、诛绝邪伪,诸魔不敌,尽皆拜服,遂于青城山黄帝坛前立下盟誓。自此之后,人处阳间,鬼处幽冥,人鬼殊途,再无侵扰。蜀地百姓感其大恩、信者如云,遂开创正一盟威道,即天师道,俗称五斗米道,开设二十四治,教化于民,直至飞升。

    这是一段神话故事般的人生经历,米秋野自小耳濡目染,对此深信不疑。而相较之首任张天师的辉煌功绩,其继任者嗣师张衡则要显得庸碌平凡得多,以至于后世史书鲜有记载。为《三国志》作注的裴松之甚至可笑地认定,“张衡”与“张修”本是一人。

    世人之言,米秋野不屑于辩驳,可他深知,他的这位“义父”,才是世间少有的修善之人。不仅因为他收养过自己,而是所有跟他接触过的人,都对这位嗣师的平易近人、宅心仁厚盛赞不已。对于五斗米道的发展,张衡也并非毫无建树,他虽没有降妖伏魔的表现,却善于举贤任能——张修便是在他的鼎力支持下,才得以一展鸿才,做出了很多有益于教团发展的改革和创新。相较于张鲁继任后张修的待遇和下场,可谓天差地别,令人唏嘘不已。

    至于大哥张鲁,尽管米秋野心中对他颇有微词,可细细想来,兄长也有他的难处——张鲁是古往今来六十多位天师道天师里,唯一一位在任时兼职一方诸侯的人,有着土地和军队的支配权。这既是有助于收徒传道、壮大教团的机遇,同时又隐藏着强敌吞并、覆灭殆尽的忧患,可谓喜忧参半、前途未卜。而这些年下来,总体形势还是可喜的,这里面既有中原诸雄忙于内耗,无暇西顾之故,也与张鲁的成功施政密不可分。在汉末战火纷飞的乱世里努力经营了七、八年的光景,汉宁郡竟愈发变得安逸祥和,宜居指数飙升,稳居世界前列。这是张鲁为汉中、乃至为西北人民做出的贡献,今日他获封镇民中郎将,领汉宁太守,可谓实至名归。

    方才在宗庙里祭拜时,米秋野再次注意到了一个人的牌位,那是他早逝的姐姐张玉兰,他们俩未曾谋面,关于这位姐姐,还有一个广为流传的故事。

    这位张姑娘自小喜欢素洁,不食荤血。十七岁那年,她梦见红光从天而降,光中有金字篆文,缭绕几十尺,随即进入她的口中。张玉兰觉得很不安,梦醒后便有了身孕。父亲张衡深感家门不幸,却不忍责备她,母亲卢氏大为光火,痛斥她伤风败俗、行为不检。这位张姑娘受了莫大的屈辱,却从未辩解过一句,只有她的贴身丫环含玉知道事情真相。终于有一天,她对含玉说:“吾不能忍耻而生,死而剖腹,以明我心。”

    那天夜里,张玉兰无疾而终。含玉吓坏了,忙将真相告知卢氏,卢氏悔恨莫及,但为时已晚。张玉兰交代的剖腹之事太过残忍,可她不想违背女儿的遗嘱,也希望解开心中的疑惑。就在即将动刀之时,忽有一物状若莲花,从玉兰体内破腹而出,打开那朵莲花,竟见到用金字写成的《本际经》白绢十卷,长两丈左右,幅宽六七寸,文字优美,却不是人工写成。

    张玉兰去世一个月后,经常有异香飘出,张衡命人抄写了那些经书,又安葬了玉兰。三个多月后,有一天风雨大作、电闪雷鸣、雨如倾盆、天地晦瞑,那部《本际经》竟不翼而飞!紧接着张玉兰所在的坟圹自开,棺盖飞到大树上。雨停后人们凑过去一看,却只是空棺而已。张衡闻言大惊,拖病躯为她上章进表、礼拜超度了一番,最终将空棺葬在益州温江县女郎观。后世还常有设斋祭祀她的乡民。

    米秋野第一次听三哥张愧讲起这个故事时,既深深为之吸引,又觉得此事必有蹊跷:玉洁冰清的少女,怎会无端怀孕?那本经书又从何而来?然而此事过了太久,大多当事人都已过世,就算想要探明真相,也根本无从查起。

    对于这位姐姐,米秋野深感同情,如今回想起来,又有了新的感悟——姐姐分明是道门中真正的有缘之人,却不被旁人理解,最终导致悲剧发生,而他自己从小就被称赞为“得道真人”,如今却境遇惨淡,难道说真正努力修道的人,在教众眼里终究是一个异类?

    他陷入深深的沉思,直到一阵骚乱声在远处响起。